周公解梦梦见去庙里(梦见上山去庙里)

周公解梦梦见去庙里(梦见上山去庙里)

h1>从寺庙来感悟自己的人生经历

一次去龟山公园的寺庙里,我本身是特别敏感的人,对于环境和人的敏感就像明察秋毫一样。刚进正门,是一个很大的香炉,香炉有年代感,被雨淋,被日晒,那种沉淀了历史的感觉渡上年代沧桑感,香炉的烧过的香火密密麻麻的躺在香灰里,那一根根背后是一个个真心祈求的愿望。求姻缘、求子嗣、求发财、求心安、求平安······。突然觉得菩萨好难,要细致到每一个人的身上,要管的是他们每个人的命运走向。

如果我是菩萨,不出一个小时我就罢工了。往大殿里进去,里面左右分别有几尊罗刹。每个的脸像极了这个世界上最恶毒的面孔。如果恶人进寺庙那么一定会被震住,可进寺庙的人绝大多数都是善类,恶人自有恶人的那一套,他们压根都不信鬼神之说。那谈何镇得住?

从前我也不信命,远离了一直信仰的基督教。信唯物主义,信马克思哲学。但30岁的一场病加上命运的造化我突然意识到这个世间真的有一种让我无能为力的东西,就是,我所有拥有的都是命运给予我的,我的厉害不是我厉害,是运加持的。当没了那个运,我什么也不是,什么也不能。从前哲学上的客观规律我理解为“道”,《道德经》里的道。每个人都活在这个道中。到了寺庙后,彷佛给我开启了另一扇门。让我觉知到这个世界不是”二元对立论“,不是非对即错,不是是非黑白。也不是善恶就像泾渭分明。就像从前哲学里说的,当量变达到了一定程度就会发生质变,而我的认知就是从”量变“的积累,还有实践经验的补充,就这样当量达到了一定程度上,然后产生了质的飞跃。觉悟必须在一定的机遇下才能产生。

寺庙就相当一个镇符,是一个精神寄托。从现代唯物论上讲,寺庙文化其实就是为了给心灵找一个安慰。寺庙里的神相当于传播”怪力乱神“之说,但寺庙在南方一直是呈数量多的趋势,这就和南方人的风俗还有当地的环境有分割不开的关系。例如,我在福建,我们办公室的一个大姐信佛教,她信仰这些是因为经常出差,每逢倾盆大雨之后,去沙县的那条路上会有落石下来,一次一个教练就当场被砸死了。她敬畏自然,所以信奉这些,这是在面对生命的渺小和无助的时候,人本能的反应。落石掉落是一个客观事实,就像数学上的一个概率。福建的路沿河或者靠山,落石掉落可以说是一个必定的事实,但是什么时候掉落就是一个概率问题,至于落在谁的头上就像是上帝在掷色子,砸中了谁算谁的。

我在福建呆了10年了,见了很多人和事。从前觉得不解,后来也都明白了。这一切就相当于上天给安排的一场游戏。我来的第二年,来了一个陕西的,他长得特别像我大哥,饭局上他都特别照顾人,尤其是我,让我产生了一种家的温暖。我在写的时候突然想不起来他的名字,不知道是不是因为人死了的缘故。最后一次见到他是在朋友得婚礼上,我还叫错了他的名字,他笑着看了我一眼转身进去了。然后在一个暑期,刚好是汛期的一个晚上,他骑着摩托车过漫水桥直接跌进河里被冲走了,下游几公里处发现人和摩托车已经勾在一起,他是被车子拖下去的。我时常在想如果,他那晚没去送对讲机该多好,可能如今结婚生子,我们两家关系会特别好。或者,他去送的时候别骑车,他是穿着雨披骑着车,被裹挟掉下去的。如果没骑车倒也还好。

《道德经》里有一句话,勇于敢者则杀,勇于不敢者则活。敢的意思是鲁莽,是匹夫之勇,做事不顾后果,硬上。有勇气并呈现匹夫之勇的人一般都挂了,而有勇气却知道以柔克刚的人才能存活。这句话让我想起了他在饭局上说的话,大概意思是对于未来前景的描述,当时的言语中有种傲慢和不屑,觉得整个天下都是他得,我是看出来他在呈匹夫之勇,但我不敢去说什么。只是后来没想到以这么大得代价结束了这一切。已逝者不应该去评价,就好像是对死者得不尊重。无意拿来说明一些道理,彷佛也是一种亵渎。

10年里真的印证了很多从前学过的道理。年龄越大,越对这个世界充满了敬畏之心。
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