周公辅城王(周公辅成王画像石)

周公辅城王(周公辅成王画像石)

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  • 周公辅成王概括50个字
  • 周公辅成王 典故
  • 周公辅成王"告诉我了什么
  • 周公辅成王,他为何不自己取而代之当天子呢?
  • 比较河南山东陕西江苏四川等地画像石作品,分析其不同一艺术风格特色
  • 周公吐哺 天下归心.中吐哺指什么,典故的含义是什么
  • 成语周公吐哺的典故简介 周公吐哺的意思是什么
  • 1、周公辅成王概括50个字

    周公原名周公旦,周武王的弟弟。在武王建立周王朝两年病死后,辅佐周成王,从成王十三岁到二十岁,代理天子职权,一心朝政,忠心不二。排内忧,征外患,巩固了周王朝的统治,并给“成康之治”奠定了基础。

    2、周公辅成王 典故

    周公辅成王
    周武王建立了周王朝以后,过了两年就害病死了。他的儿子姬诵继承王位,这就是周成
    王。那时候,周成王才十三岁,再说,刚建立的周王朝还不大稳固。于是由武王的弟弟周公
    旦辅助成王掌管国家大事,实际上是代理天子的职权。历史上通常不称周公旦的名字,只叫
    他周公。
    周公的封地在鲁国,因为他要留在京城处理政事,不能到封地去,等他的儿子伯禽长大
    了,就派伯禽代他到鲁国去做国君。
    伯禽临走的时候,问他父亲有什么嘱咐。周公说:“我是文王的儿子,武王的弟弟,当
    今天子的叔叔,你说我的地位怎么样?”
    伯禽说:“那自然是很高的了。”
    周公说:“对呀!我的地位确实很高,但是我每次洗头发的时候,一碰到急事,就马上
    停止洗发,把头发握在手里去办事;每次吃饭的时候,听说有人求见,我就把来不及咽下的
    饭菜吐出来,去接见那些求见的人。我这样做,还怕天下的人才不肯到我这儿来呢。你到了
    鲁国,不过是个国君,可不能骄傲啊!”
    伯禽连连点头,表示一定记住父亲的教导。
    周公尽心尽意辅助成王,管理国事,可是他的弟弟管叔、蔡叔却在外面造谣,说周公有
    野心,想要篡夺王位啦!
    纣王的儿子武庚虽然被封为殷侯,但是受到周朝的监视,觉得很不自由,巴不得周朝发
    生内乱,重新恢复他的殷商的王位,就和管叔、蔡叔串通一气,联络了一批殷商的旧贵族,
    还煽动东夷中几个部落,闹起叛乱来。
    武庚和管叔等人制造的谣言,闹得镐京也沸沸扬扬,连召公奭听了也怀疑起来。成王年
    小不大懂事,更闹不清是真是假,对这位辅助他的叔父也有点信不过。
    周公心里很难过,他首先向召公奭披肝沥胆地谈了一次话,告诉召公奭,他决没有野
    心,要他顾全大局,不要轻信谣言。召公奭被他这番诚恳的话感动,消除了误会,重新和周
    公合作。周公在安定了内部之后,毅然调动大军,亲自率领大军东征。
    这时候,东方有几个部落像淮夷、徐戎等,都配合武庚,蠢蠢欲动。周公下命令给太公
    望,授权给他,各国诸侯,有不服周朝的,都由太公望征讨。这样,由太公望控制了东方,
    他自己全力对付武庚。
    费了三年的工夫,周公终于平定了武庚的叛乱,把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚
    失败,自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿,上吊自杀了。周公平定了叛乱,把霍叔革了
    职,对蔡叔办了一个充军的罪。
    在周公东征的过程中,一大批商朝的贵族成了俘虏。因为他们反抗周朝,所以叫他们是
    “顽民”。周公觉得让这批人留在原来的地方不大放心;同时,又觉得镐京在西边,要控制
    东部的广大中原地区很不方便,就在东面新建一座都城,叫做洛邑(今河南洛阳市),把殷
    朝的“顽民”都迁到那里,派兵监视他们。
    打那以后,周朝就有了两座都城。西部是镐京,又叫宗周;东部是洛邑,又叫成周。
    周公辅助成王执政了七年,总算把周王朝的统治巩固下来,他还制订了周朝一套典章制
    度。到周成王满二十岁的时候,周公把政权交给成王管理。
    从周成王到他的儿子康王两代,前后约五十多年,是周朝强盛和统一的时期,历史上叫
    做“成康之治”。
    参考资料:baidu
    回答者:fenghao_3 - 经理 五级 12-3 12:42

    3、周公辅成王"告诉我了什么

    希望下面这段取自《汉书》中的史料能够帮助你明白这幅图的含义:
    征和二年,卫太子因受到江充的诬陷而自杀,而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老,他的宠妃钩弋宫赵偼伃有个男孩,武帝心里想让他继承皇位,命大臣辅助他。仔细观察众大臣,只有霍光能负此重任,可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天,武帝出游五柞宫,得了重病,霍光流泪抽泣问道:“如果有了意外,该谁继承皇位?”武帝说:“你不明白上次图画的意思吗?立小儿子,你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军,金日磾任车骑将军,加上太仆上官桀任左将军,搜粟都尉桑弘羊任御史大夫,都拜伏在卧室内的床下,接受遗诏辅佐少主。第二天,武帝逝世,太子继承天子的尊号,就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁,国家大事全由霍光决断。武帝遗诏封霍光为博陆侯。

    4、周公辅成王,他为何不自己取而代之当天子呢?

    曹操在其《短歌行》中有一耳熟能详的句子,“周公吐哺,天下归心。”

    这里的周公吐哺,说的就是周公辅成王的故事。

    当年周武王建立了周王朝后,没两年就得病死了,他的儿子姬诵继承了王位,史称周成王。当时的周成王只有13岁,而且周朝才建立不久,尚不稳固,于是就由武王的弟弟周公旦辅佐,代理天子职权。

    历史上通常不称周公旦的名字,只叫他周公,这就是“周公辅成王”的故事。

    那么周公旦当时为何不直接取代周成王,自己当天子呢?

    其实当时他还真就是这么干的,自己称王了,至于原因则众说纷纭。

    这在《荀子?儒效》和《淮南子?记论训》中都有记载,说周公想要夺取天下;《礼记?明堂位》和《韩诗外传》卷三也称,周公想要坐上天子的位置;清代王念孙的《读书杂志》中同样有此论调。

    《尚书?大诰》中的“王”把周成王称为“宁王”,也称作“宁考”。“考”我们都知道,是对已故父亲的称呼,有个成语不是叫做“如丧考妣”吗?说的就是这个意思。

    周文王的儿子是周公,孙子是周成王,所以只有周公才能称文王为“考”。另外《尚书?唐诰》中又有记载曰:“王若曰:孟侯,朕其弟,小子封。”这里的“封”是周公同母弟弟康叔的名字,这里的王对康叔称“弟”,显然这个“王”就是周公。

    所以根据以上的条件我们可以得知,周公的确是自称为王的。

    那么周公为何会僭位称自己为王呢?

    其实这是周公经过深思熟虑之后的决定。武王死后,国家尚未完全统一,而成王年纪又小,尚没有治理国家的能力;如果想巩固新生政权的话,就必须要有经验丰富的君主,此时自己如果不称王的话,各路诸侯就有可能会造反,先王的统一大业势必将毁于一旦,自己死后也无法向先王交代。这个观点在《尚书?金》中有详细的记载,是周公曾对太公和召公说过的话。

    这样来看的话,周公并非想篡权夺位,他只是想替成王打理国家,等其长大之后再主动交出权位。《韩非子?难二》有记载曰:“周公旦假为天子七年。”很明显,周公是为了整个周朝的江山社稷,这才会“假为天子”的。

    不过有些史料对此还有另外一种说法,说周公其实就是想篡权夺位来着。

    《史记?燕召公世家》曾记当时“召公疑之”,《鲁周公世家》也记载周公对太公、召公解释过这个问题。但召公、太公都是贤明之人,倘若当时周公真的安分守己,他们又怎会怀疑他呢?尤其是管叔、蔡叔他们,都害怕周公的所作所为会对成王产生很大的威胁,所以这才发生暴乱的。

    至于管叔和蔡叔二人,据史料的记载来看,他们对周王朝的衷心绝对是毫无疑问的。

    所以说,周公究竟是为了周朝的江山社稷着想,正大光明地代为执政?还是用尽心机,篡权夺位而没有得逞呢?

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    5、比较河南山东陕西江苏四川等地画像石作品,分析其不同一艺术风格特色

    画像石主要分布在山东、河南、江苏、陕西、山西、四川等地,湖北、浙江、安徽、北京、天津等地也有少量发现。
    内容 画像石的主要内容可分为以下6类:
    ①庄园经 济条件下的生产劳动。主要有农耕、收获、放牧、采桑、纺织、采盐等,作品记录生产过程或特点胜于刻画人的神态。
    ②体现墓主人仕宦身份、经历的礼仪与象征物。有数量众多的车骑出行、射猎、谒见、属吏、武库、收租、讲学、建筑等画面。
    ③墓主人生活。有以人、物数量 多为特点的燕居、宴饮、宾客、庖厨、乐舞、百戏、博弈等画面,它们描绘的并非是具体的某次活动,而是贵族地主典型的社交与享乐方式。
    ④历史故事和历史人物像。前者主要有周公辅成王、荆轲刺秦王、二桃杀三士,后者多为孔子及其弟子、烈女、孝子等,作品反映出当时流行的忠勇、仁义、节孝等道德伦理,带有明确的政治 褒贬倾向。
    ⑤神话故事、祥瑞物象与天象图。这类作品呈两种面貌:一种主题单一,如西王母、后羿射日等基本 上是远古神话情节不断蜕变后的固定造型;另一种则二位一体或三位一体,即神、祥瑞物象与方位、日月星座 功能同一、形象复合的伏羲、女娲、嫦娥以及龙、虎、鹿、羽人、朱雀、玉璧、仙草等神和具有神格的物象。
    ⑥各种以植物为母题的花纹和图案。其中部分象征吉祥 意义,主要作为画像石的边饰,也有单独的画面。
    画像石内容因地而异。如山东为历史故事、战争、刑徒,河南为天象、杂技、斗兽、收租,陕西为农作、祥瑞物象、云气蔓草,江苏为纺织、犁耕,四川为宴饮、伏羲、女娲等。 画像石是汉代厚葬习俗的产物。统治阶级提倡孝廉,使厚葬成为与仕途升浮相关的社会行为。与此同时,死后灵魂升天的希冀在战国木椁墓向汉代砖石墓演变之后,更多赋予墓室以象征意义,即墓室是墓主生前环境的缩影。功利目的与“死即再生”的观念吻合,不仅导致画像石在墓中的数量渐多,而且规定了画像石的功能通过它们在墓中的位置体现出来。画像石在墓中的分布一般为:墓门通常是带有朱雀、龙、虎的铺首衔环,或是文武门吏;中心位置的前室或主室壁画、横楣上是阙、车骑、宴饮、乐舞;后室或侧室壁上是庖厨、农作等;后壁上方是西王母,室顶是天象图;祥瑞物与图案则穿插于壁面、立柱与室顶上。在以祭祀为主要用途的地面祠 堂中,画像石依题材集中分处各壁,历史人物与孝子烈女故事居壁面中间位置,神话故事在三角楣上,构成适于观 看的形象层次。石阙上的画像石主要起装饰作用,龙虎衔璧为主要内容,车骑及其他祥瑞物镶嵌于阙基和檐额等处。但是,相当数量的画像石在墓中的分布没有严格的定制,某些地区还自有特点。例如陕北画像石的精美 作品主要集中在由门楣、立柱、门扇结合的墓门上,四川画像石主要在中室壁面中段形成一条饰带,装饰意义代替了具体的象征。
    艺术风格 画像石艺术风格是构图方式、造型特点、雕刻技法统一的体现。主要的构图方式遵从了传统法则,即以平面的散点和分层方式布局,形象按上下层次、左右关系获得在空间中的位置,没有提供向纵深延伸的暗示。由此,作品中的空间在逻辑上超越客观真实而成为表意的概念空间,这在历史、神话故事及车骑出行等画面上最为明显。另一部分作品——典型的如庄园、收租、宴饮、乐舞等有了依据直观感受构成画面的迹象,描绘了高视点俯瞰下的景物,形象有序地向上方发展,上下间距表示了远近关系。建筑和坐榻、几案、容器等用具的透视造型,也辅助性地制造出空间深度。某些物象的叠合与互掩,使三度空间更为可信。
    与构图方式统一的形象塑造,具有影形观察和线描表达两个显著特点。物象的体积消失在剪影式的平面造 型中,以曲线为主的轮廓线强调了形象的形体与动态特 征。几乎所有的形象都处在行进、跳跃、流贯、顾盼、飞腾的运动瞬间。轮廓之内的线条加强了动势,也概括地增添细节,使形象较有个性状貌。
    画像石的雕刻技法部分地促成图像存其大貌、拙胜 于工的特点。综合地看,主要有阴线刻、 平面浅浮雕、弧面浅浮雕、平面凹雕、高浮雕、透雕、阳线刻等。最普遍的是平面浅浮雕加阴线刻,即在平整的石面上刻去 形象轮廓之外的部分,使形象呈浅浮雕状,然后用阴线刻出轮廓内的细部。以此为基本方法,有的用线绘加彩 代替阴线刻,如陕北画像石;有的在背景刻出规则的线纹,如部分南阳画像石。阴线刻在早期较简单,到晚期和沂南画像石中熟练细腻,是南北朝、隋唐时期线刻风 格的雏型;高浮雕与透雕只用于少数作品。有的画像石局部敷染色彩,目的是强调某形象的功能。石料处理的 光洁度、雕刻的精细度之异,也形成了各地画像石不尽 相同的面貌。

    6、周公吐哺 天下归心.中吐哺指什么,典故的含义是什么

    周公吐哺是说周公在广纳人才时,他经常在吃饭时,听到门外有士子求见,便来不及嚼咽下嘴里的食物,把东西一吐就赶紧去接见来访者,后用此典故比喻求贤若渴!

    7、成语周公吐哺的典故简介 周公吐哺的意思是什么

    子夜吴歌·夏歌(李白)

    文章最后更新时间:2022-05-14,由管理员负责审核发布,如有版权问题,请联系我们处理。

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