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◎随卦第十七

卦辞

随:元亨利贞,无咎。

译文:如果跟随客方,事情进展会很顺利,应当坚持下去,无所怪罪。

解说:"元亨,利贞,无咎"是卦辞,综合说明卦所代表的情况。"元"是第一。"亨",顺利。"贞"是坚持下去。"咎"是怪罪。卦辞的前提是"随",强调主方应当跟随客方。如果不"随",不跟随客方,孤独行动,进展就不一定顺利;主方就不一定不受怪罪。

卦义

天下之事,若能虚心随和他人,他人也会来随和自己,这样相互随和,则通顺畅达利于持正,自然没有什么灾祸。

爻辞

初九:官有渝,贞吉。 出门交有功。

译文:官长的行动有变化,坚持变化是吉利的,出门交往有功劳。

象曰:官有渝,从正吉也。 出门交有功,不失也。

《象辞》说:"思想随时代而变化",但无论怎么变,都必然始终遵从正道,这样就可以获得吉祥。"出站交朋友,一定能成功",这是因为其唯正是从,见善则从,没有过失的缘故。

六二:系小子,失丈夫。

译文:如果只注重弱者的现况,就可能忽略强者的现况。

象曰:系小子,弗兼与也。

《象辞》说:"倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫",因为二者是互相排斥的,是不可兼得的。

六三:系丈夫,失小子。 随有求得,利居贞。

译文:应当充分注意强者情况,把弱者情况放在次要地位;跟随强者而行动,则可以获得所希望有的东西。应当保持现在主客双方的状态。

象曰:系丈夫,志舍下也。

《象辞》说:"随从阳刚方正的丈夫行事",专心不二,说明其志在于舍弃下方的年轻小子。

九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。

译文:跟随有收获,坚持不变有凶险,有诚信合乎情理,以此明确行动,何以怪罪?

象曰:随有获,其义凶也。 有孚在道,明功也。

《象辞》说:"他人追随自己,虽有收获",但因居位不当,有"震主"之嫌,所以可能有凶险。但只要"心存诚信,不违正道",则可逢凶化吉,这是由于立身光明磊落所带来的功效。

九五:孚于嘉,吉。

译文:诚信于最佳效果,吉利。

象曰:孚于嘉,吉;位正中也。

《象辞》说:"把诚信带给诚实善良之人,可获吉祥",这是因为九五爻得正居中,不倚不偏。

上六:拘系之,乃从维之。 王用亨于西山。

译文:紧密联系起来,以致维持跟随状态,周王在歧山祭祖。

象曰:拘系之,上穷也。

《象辞》说:"只有拘禁起来强迫、命令他,他才不得不顺服追随",这是因为上六爻高居《随卦》最上爻,物极必反的缘故。

爻义

“初九”本卦卦主,处下守正二与四无应,无所偏系,惟正是从。一个人的思想能跟随时代的变化而变化,又守持正固可获吉祥。这样在外与人爻往也能取得成功。

随卦第一爻的爻辞,这是阳爻,表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。"官"指客方。"渝",变化的意思。客方变了,调主方要适应形势而随之变化,并且要坚持变化。用灵活变化的策略对外交往,有可能取得成功。

第一爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,当位,与四阳不有应,与客方的积极行动有冲突。主方的积极主动是正确的,应当坚持,不需回避矛盾,应当积极与客方交往,跟随客方,客方到那里,主方也到那里,如果有冲突,就积极应对,奉陪倒底。

“六二”中正,本应与九五相应,但阴柔少主见,就近服从初九,因小失大。第二爻是阴爻,表示主方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。"小子"和"丈夫"都是形象,都是比喻,不能狭义地理解为具体的小子和丈夫。在这个例子中,"小子"是指相对弱小的一方,"丈夫"指相对强大的一方。也就是说,"小子"是指主方,它的阳数是4;"丈夫"是指客方,其阳数是6。这条爻辞提醒主方,不应当只考虑主方自己的状态,而忽略客方的状态。第二爻的位置是阴位,这条爻是阴爻,当位,又与五阳有应。主方的阴的素质对于主方有利,主方有可能从客方的良好素质获益,利用客方素质上的优势,补足自己的不足。

“六三”无应,近承九四,舍弃在下初九,依附于九四,有求必得。但不可妄求,宜于安居守正。第三爻是阴爻,表示主方态度随和。同时,第三爻是对第二条的补充,第二条是阴,第三条也是阴,这表示主方的素质很差。"利居贞"中"居",居住、安居、居心叵测。"丈夫"指客方,"小子"指主方。主方应当充分注意客方情况,把主方现况放在次要地位;跟随客方行动,则可以获得所希望有的东西,应当坚持安于跟随客方的现状。第三爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,不当位,又与六阴不有应。不当位,表明主方的随和态度是不对的,主方应当态度坚定而明朗,在跟随客方的过程中,注意寻取自己的利益。

“九四’失正,近君九五而擅为人从,虽有所获,但即使是守正也会有凶险。不过只要心存诚信,不违正道,光明正大,就不会有什么灾祸了。随卦第四爻是阳爻,表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。"随有获,贞凶;有孚在道,以明何咎",其中,"孚"(fu),诚信。客方在积极谋取自己的利益,主方怎么办?"随有获,贞凶",主方也应当跟随客方谋取自己的利益,如果坚持不变,是有凶险的。以诚信对待客方,合乎情理,以此明确行动,有何可以怪罪?第四爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,不当位,并且与一阳不有应。客方的阳的行动有可能不利于主方,然而,主方不能改变客方行动,只能跟随客方,客方到那里,主方也到那里,不回避矛盾,如果有冲突,主方应当积极应对。

“九五”阳刚中正,居尊位,竭诚向善,可获吉祥。随卦第五爻,阳性,表示客方素质良好,比如说,客方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。这条爻辞的意思是:以诚信致力于最佳效果,吉利。言外之意是,如果不是以诚信致力于最佳效果,就不一定吉利。什么是最佳效果呢?在其它爻的爻辞中已经清楚地说明:要充分重视客方良好的素质,认真地跟随客方以获得所希望的东西,以诚信对待客方。第五爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,当位,并且与二阴有应。客方的阳的素质对主方有利,主方应当争取利用客方的良好素质获取利益。

“上六”以阴居随之极,极则反,不愿随从于人,俱被九五拘索强令依附随从,这样自是出于诚信,诚意之极,可通神明。所以只要你忠实地着眼于有价值的事,环境会得到自我调节。随卦第六爻,阴性。表示客方态度随和。"拘系之,乃从维之,王用亨于西山",其中,"拘",拘留,拘束。"系",联系,关系。"维",维系,维护,维持。"王用亨于西山",指周文王等周时的王在周的西部的歧山祭其祖先,是历史典故。这条爻辞的意思是:与客方的行动紧密联系起来,以致维持跟随状态,像周王在歧山祭祖那样,跟随祖先的发展路线。第六爻的位置是阴位,这条爻是阴爻,当位,然而与三阴不有应。主方应当利用客方的随和态度,坚定而明朗地保持与客方联系,从中维护自己的权益。

本卦说明

随卦高度赞美“随从”之道。指明凡事不可固执己见,应随和众人,顺其自然,有屈有放。体现了从善的宗旨。强调以正相随,竭诚向善。指出应该与有价值、可信赖的人建立和发展关系,明辨进退取舍。择善固执。同时指出如果位不当,名不顺,被人随从,多有凶险。但如果心存诚信,光明磊落,也会化凶为吉。随卦讲的随从、追随,实质是从善。不论对人对事都应择善相从,向善良者学习,人与人之间,个人利益往往会有冲突,有时必须舍弃个人的私见、私利,才能维系安和乐利的社会。因而,不可固执己见,应当以群体的利益为依归,才能精诚团结,达到安和乐利的目标,这也正是今天的民主精神。 随:元亨利贞,无咎。《序卦传》说:"豫必有随,故受之以随。"安和乐利的社会,必定人人都来追随。随是随从、随和。这一卦,主要在阐释怎样使人追随的原则;同时,也是舍弃己见,随和众人。

文章最后更新时间:2022-06-06,由管理员负责审核发布,如有版权问题,请联系我们处理。

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