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浙江庙灵验之事,祠拜什么最灵验

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  • 金华来历?
  • 祠的历史沿革
  • 庙求什么灵
  • 的是什么神?
  • 的简介
  • 中国的有哪几个庙?都在什么地方
  • Q1:金华来历?

    每一位归侨都知道“”,但对的来历却不很清楚,不知道是何方神圣。中国人侨居海外的不少,所以中国“神”也随之侨居海外,便是有名的“侨神”之一。
    东南亚以至美国欧洲,都可见到“祠”、“庙”,这些祠堂庙宇是随着华侨的足迹而遍布世界各地。尽管在华侨中拥有大批信徒,然而若问起此仙来历,知者不多。
    有人说,是神农时代有个叫赤松子的,后来成仙;也有人说他就是叫张良拾履的黄石公;还有人说,是东晋时期道祖葛洪的得道弟子黄野人,总之,众说纷纭,较为一致的说法是:即晋代人黄初平,道号赤松子。
    黄初平乃浙江金华县人,据《金华府志》记载,黄初平牧羊山中遇到道士,修道山中,其兄四处寻找不得,四十年后,经道士指引,相见于山中,其兄问当年羊群何在,初平日:“山之东”,其兄张望,只见点点白石,初平叱喝一声,白石皆变羊,其兄方知弟已得道成仙,遂随弟习道,后亦成仙。这只是民间传说,神乎其神,未必是真,说他有“叱石成羊”的法术,只是让人相信他已成仙。
    晋代,金华北山建有规模宏伟的“祠”,名为“赤松观”,可惜现在已化为灰烬,倒是广州附近西樵山下稔岗村,有座出名的祠。但是,据村民说,这个祠不是最早和早大的,广州花地的祠才是最早和最大的。
    广州花地的祠,据当地老者称,清代香火就已旺盛,祠占地30亩,门口有对联:“叱石传晋代,骑鹤上南天。”进入大殿,有清代进士卢维庆于光绪三十年(1904)书写的对联:“洞中别有乾坤,四周烟雨云山,尤增胜概;祠里自成天地。两岸杏林橘景,永著仙踪。”
    到了二十年代,花地祠被用作“花地孤儿院”院址,香火顿失,于是广东军阀陈济棠的夫人莫秀英斥资再建新祠,使香火又盛。日军攻打广州时,祠被毁于飞机轰炸,战后,建起了祠,红火起来,倒令人忘记了花地的祠了。
    现今,信仰之盛,当首推,那里香火旺盛,进香求签者人山人海,信徒之虔诚亦非他处可比,但是向他们问起大仙的来历时,往往无言以对。
    瑞典斯德哥尔摩大学东方语文系副教授、汉学家罗思。专门研究的来历和演变,特意到稔岗村和花地调查,后来与别人合作写了关于的书籍,在出版,引起了人们的关注和兴趣。我们感到惭愧的是面对我国悠久的历史和浩瀚的文化,没有很好地加以研究,倒是让外国人领先了一步。

    Q2:祠的历史沿革

    建于1945年,是九龙有名的胜迹之一,最著名的庙宇之一。享负盛名,无人不晓,香火鼎盛,每年农历大年初一,市民都要争头柱香。相传祠内所供奉的是“有求必应”的,十分灵验。该祠也是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。
    祠原名啬色园,始建于1921年,经过几十年的悉心经营,整个殿堂金碧辉煌,建筑雄伟。整个庙宇占地18,000多平方米,祠又名啬色园,建于1945,是九龙有名的胜迹之一,是最著名的庙宇之一,在本港及海外享负盛名。据传说,又名赤松仙子,以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的是“有求必应”的。
    在每年农历年底及正月初一至十五日,有大量善信前往该祠,所有的弟子会于正午时份聚集于祠内的主殿参与祭祀
    活动。
    在20世纪初,道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。最初,他 在湾仔开坛阐教,奉拜赤松仙子。1921年,他们经过仙人指点,选择了九龙狮山下的龙翔道建祠。后来,信众渐多,香火日渐鼎盛,成为港九著名庙宇之一。据说“有求必应”,签文尤其灵验。每年,不少善信争相在农历新年大年初一上“头柱香”,成为一年一度的城中农历贺岁佳话。
    祠据明朝万历年间的《金华府记》载:原名黄初平,是浙江金华兰溪人,东晋年间(公元328年)出生于一个贫困的家庭。他8岁牧羊于浙江金华赤松山上;15岁上山牧羊时遇道士善卜。善卜见初平有异相,就带他到金华赤松山修炼了40年,最后得道成仙。因此,以“赤松子”为别号。后来,其兄黄初起去寻找他。兄弟相见,初起问:“羊在哪?”初平大声地叱之:“羊起!”满山坡的白石立刻变成了羊。广州祠大门对联“叱羊传晋代,骑鹤到南天”.记载了成仙的传奇故事。而复建的这座庙祠中,殿门前所挂的也同样是这么一副对联。 道教是多神教,在众多的神当中,是相当出名的。当年云游四海,治病救人,济世扶危,留下了许许多多的仙道,其功德家喻户晓,受到广大民众的拥戴,纷纷立祠来尊奉他。
    广州祠始建于清朝已亥年,即公元1899年,并于1904年得各界热心人士捐款重修。当年这里地虽偏僻,但曾是广州的宗教圣地之一,其香火鼎盛,对广州市区及珠江三角洲一带有极大的影响。该祠虽于1910年遭受破坏,但旧祠所留下来的遗迹,如石刻对联、浮雕石柱、扁额、门饰、石狮等,都饰以精致的雕刻,由此可以想见当年祠殿的宏伟规模和精致的建筑艺术。
    1915年,原祠的主持人梁仁庵道长携带的画像、灵签和药签等南迁到,并于1921年建成祠。同样地,也深受海内外人士的信仰和祀奉。改革开放以来,海内外广大热心人士纷纷要求在原地恢复建造芳村祠。后经有关部门批准,由(加拿大置地有限公司和芳村新荔枝湾实业发展有限公司合作,组成广州嘉游旅游景区开发有限公司,负责祠的复建项目。经过2年的策划和设计,于1997年11月破土动工,1999年2月6日完成第一期工程,供各界人士参观游览。
    在1921年前,庙原设于广州的。广州的庙已有百年历史,只因当时广州的政局非常复杂。当时广州由陈炯明所控制,他突然以“革命者”自居,说要破除,便拆去庙宇筑马路,或拆庙卖地建屋,最主要的是乘机霸占房产。当时很多庙宇遭殃。 庙在军阀借破除之名,而刮地为实的时代里,自然也受到影响,但幸得绅商李亦梅、谭杰生、梁仁庵、郭述亭、张殿臣、陈桂石和唐丽泉等,把宝像接来,安奉在啬色园内,才使宝像才得以保存。
    1915年,道侣梁仁庵、梁钧转父子,从广东西樵山普广祖坛奉接赤松仙子宝像来港。原先在湾仔供奉,1921年,大仙乩示,到竹园吉地,建“啬色园”至今。
    啬色园本来是上述几位绅商的私人修道别墅,1921年初接来港时,并不是任人参神,但因后来善信要求入庙参神者日众,各绅商平日乐善好施,于是就定下开放时间,并将香火收入,拨充善举,赠医施药,年年无间。到1956年9月25日正午12时,由该庙正总理黄允畋,将庙宇的收入,正式交由东华三院接管。
    祠经历过过第二次世界大战,盟军飞机多次用地毯式的轰炸,但大仙祠一草一木均安然无恙。
    昔日的祠1915年,广东西樵普庆坛梁仁庵道长及梁钧转道长把师画像带来,先后在乍畏街及大笪地开坛阐教,后来再于湾仔大道东设坛安奉师及开设药店,两年后该处被火烧毁,又把坛迁移往湾仔海傍东。其后于1921年师降乩启示,命当时的道侣往九龙城一带相地建殿,道侣到竹园村附近一山,见灵秀独钟,便再扶乩请示仙师,得乩示“此乃凤翼吉地”,适合开坛阐教,遂决定于现址建祠,并于同年7月落成启用。1922年8月,啬色园正式成立,负责管理祠庙。祠建成之初,原为私人道场,只供道侣及家属入内参拜。后来参拜善信渐多,及至1934年,园方碍于当时的庙宇条例及租地批约所限,不能再让民众入内,后经当时华人庙宇委员会委员周峻年向华民政务司请准,才特许于每年正月初一开放让善信入内参拜。至1956年8月21日,祠才正式获批准全面开放予善信参拜。2008年4月3日,园方宣布斥资1亿4000万元,进行35年来最大规划的扩建工程,包括扩建现时供奉师的大殿部分,并会破天荒,在大殿底部,打造一座供奉太岁的地下宫殿“元辰殿”。工程期间师画像将移銮至凤鸣楼,扩建工程预计历时约一年半。
    2008年12月17日祠下周起破天荒推出“网上祈福”,朝七晚六地实时直插香火盛况场面,善信即使外游或出差,或是游客,均可透过互联网,为家宅、为自身、为祈福,再由道长择日禀告,但粗鄙、诅咒及议题免问。

    Q3:庙求什么灵

    问题:谁知道求签我周想黄仙庙求姻缘签需要准备答: 若黄仙庙求签步骤: 1、纸写所求事项工作、姻缘等同问题同签意写即始求签 注意:代求签亦写所求者姓名所求事即 2、点清香三枝插于水拿起签筒双目微闭念着:赤松仙(善男/善)名XXX(自或代求签名字)现疑难求教(说所求事)希望仙指点迷津蒙启示必备三性酒礼答谢神恩 3、说完求签语始摇签筒摇应筒口向前倾斜数支签跌落应先落支准能肯定支签重新再摇直至功止 4、签支号码写便再求签号交往解签处解签者便帮解释签意 要注意所求事应验要守诺酬神 黄仙庙面香免费所用带香进

    Q4:的是什么神?

    财神

    Q5:的简介

    中国人反感黄鼬,除了它有偷袭家禽的毛病外,更重要的是它还有与狐狸一样的“魔法”,能够迷惑体弱多病之人。在早些年间,人们经常会看到被黄鼠狼“附”上身的人,这种人疯疯癫癫,胡言乱语,一般还都是黄鼠狼的“代言者”,从人的口里说出了黄鼠狼的心思,如:“我没偷吃你家的鸡,你们为什么堵了我的洞口?”等等。对付这种病人,人们便请出德高望重的“大仙”,面对着病人,好言相劝黄鼠狼快快离开,也有使硬手段的,厉声喝斥:如果再不识趣走开的话,就要怎样怎样。 中国人从什么时候开始将黄鼬妖魔化的已无从考察,但黄鼬的确没有人们想像的那样“神通广大”。
    正道之道教衰微后,“五大仙”被汉族民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”,分别指:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。 黄仙,即黄鼠狼,被汉族民间唤作“黄二大爷”,旧时在天后宫中供有其塑像。
    它被人崇拜,有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠,使人感到神秘;另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界,与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”,汉族民间俗称“撞客”。人们认为一旦黄鼠狼附了体,就会发生癔病,其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼,连说带唱,诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋,且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球,用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地,一般用针刺病人的人中就可治疗。
    据说,人在犯病时会变得力大无穷,疯疯癫癫,歇斯底里。人在屋里干什么,黄鼠狼就在外面干什么。而且还有一种奇特的现象,传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽,发作立即停止,形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症,但很难彻底治愈,易多次发病。这都是根本没有科学依据的说法,很多人都被这种现象蒙蔽。
    诸多诡异的现象使所谓的蒙上了一层诡异的面纱。

    Q6:中国的有哪几个庙?都在什么地方

    最有名的祠是在区的地铁站 B 2 出口..[还有多家小的祠],

    广东省的广州市芳村有一个庙.

    在浙江省的兰溪市北隅的黄湓村,便是大仙黄初平出生地,优美动人的神话传说给人遐想。  在故里,游客不仅可游览宫、二仙井、故居、牧羊路、利市路等遗迹,尚可前往黄大山、道家山、穆澄源等地寻觅仙踪。主要有云岩禅隐(云泉庵)、落松亭、马龟山、百步梯、神仙脚印、神仙洞、神仙台桌、棋盘石等。

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