八字天干甲戊庚壬是三奇格吗(甲戊庚三奇八字实例)

八字天干甲戊庚壬是三奇格吗(甲戊庚三奇八字实例)

《子平真诠》原序作者胡焜倬的学习经历很曲折,长时间刻苦后,仍没得到真传,和今天的学习者很相似。他与同乡章君安用三年时间讨论《三命通会》,"彼此辩难,阐发无余蕴",相伴三年时光,二人何其幸福!然而胡焜倬见到《子平手录》时,仍是"爽然自失",章君安也"慨然叹曰:'此谈子平家真诠也!'"这种经过漫长探索而突然见到后悲喜交加的情绪很让人感动。章君安刊行了《子平手录》,加上一个完全匹配的名字——《子平真诠》,这是术数史上的大事。我想起发表生物遗传基本定律三十五年后,三位科学工作者分别发现了同样的规律,他们在尘封的图书馆里发现了孟德尔的文章,并把发现者的称号还给孟德尔,这是科学史上耀眼的篇章。刊行这部作品时,章君安心系天下从业者,今天很多自封的大师又怎能相比?原序评价《子平真诠》"疑似毫芒,至详且悉……为天下谈命者立至当不易之准,而一切影响游移管窥蠡测者俱可以不惑……"这绝非虚夸之辞,今天《子平真诠》随处可买,业者却如盲人摸象,叫人唏嘘!《子平真诠》的伟大绝非偶然。《清朝题名录》四年(己未科,西元1739年)记载,第二甲第82名为沈燡燔。《民国志·卷六·职官志》中记载,乾隆十六年(1751年),沈燡燔到德兴县任县令。"知县"部分记载:"沈燡燔,浙江人,进士,乾隆十六年任,见'名宦'"。"名宦"部分记载:"沈燡燔,浙江山阴人,以进士任。洁清自好,明而且勤,讼牍悉清,优礼文士,书院课艺,细加评削,厚给奖赏,文风为之丕振,著有《文藁》"。资料中未提《子平手录》,但可知洁身自好、判断公明且效率很高、重视文教。他虽工作勤奋,但属有闲阶层,衣食无忧。考中进士,智商必高,文笔突出。与民间人士相比,沈孝瞻做子平术研究无功利心,诸多因素正是《子平真诠》产生的条件。《子平真诠》成书前,此类书籍已有多种,《三命通会》、《星学大成》就很著名,但其内容多而杂,前后重出、矛盾极多,让人无所适从。《子平真诠》章法清晰,内容渐进,举例典型,界定分明,俨然多次修订的教科书。《滴天髓》颇获赞誉,然而与《子平真诠》相比,《滴天髓》体系不完整,内容过于概括,看似辩证,实则缺乏逻辑顺序,让学习者有入室无径之叹。《子平真诠》为学习子平术的最佳范本,细心体会,循序渐进,自可登堂入室。徐乐吾注释的《子平真诠》流传很广,但徐氏本人并未读懂《子平真诠》,他对用神的讲解是最直接的证据。《子平真诠》第八章《论用神》开篇即说"八字用神,专求月令",明确指出只能在月令中寻求用神,不管用神如何变化,都必须根源于月令。徐氏照搬《神峰通考》,将取用神方法分为五种,看似明晰,实则错误。用神为子平术重中之重,用神一错,全盘皆乱。可以说徐氏为《子平真诠》的传承造成混乱,贻害无穷,《子平真诠》因徐氏而显,也因徐氏而隐。大家直接阅读《子平真诠》原文,反而会绕开弯路,仔细琢磨原文中足够多的例子,完全可以领会原著内容。阅读《子平真诠》,有句话像交响乐中不断变奏的主题一样反复出现在各个章节中。第八章《论用神》开篇说"八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。"第九章《论用神成败救应》开篇说"用神专寻月令,以四柱配之,必有成败。"第十章《论用神变化》开篇说"用神既主月令矣,然月令所藏不一,而用神遂有变化。"第十四章《论用神配气候得失》开篇说"论命惟以月令用神为主,然亦须配气候而互参之。"第十五章《论相神紧要》开篇说"月令既得用神,则别位亦必有相,若君之有相,辅者是也。"第二十一章《论星辰无关格局》开篇说"八字格局,专以月令配四柱,至于星辰好歹,既不能为生克之用,又何以操成败之权?"第二十二章《论外格用舍》开篇说"八字用神既专主月令,又何以有外格乎?"第二十五章《论行运》开篇说"论运与看命无二法也。看命以四柱干支,配月令之喜忌,而取运则又以运之干支,配八字之喜忌。"第二十九章《论时说拘泥格局》开篇说"八字用神专凭月令,月无用神,始寻格局。"沈氏反复陈述,可知月令作为八字的提纲何其重要!八字分析的源头是月令,整个四柱的力量灌注点是月令,所有天干地支都以月令用神为旨归,抓住月令用神,就可将整个八字的来龙去脉分析清楚。八字分析从定格开始,然后找出月令用神,接下来看月令用神能否完成顺用或逆用,这个过程包含用神的成败救应与用神的变化等。由此可以确定八字的喜神与忌神、格局高低。或富贵或贫夭,六亲、个性、出身如何等一目了然。吉凶祸福信息如何兑现,要看行运。八字分析围绕月令提纲进行,所有的字都要为格服务。行运则围绕整个八字的需要进行。八字的需要有时和月令提纲的需要一致,有时不一致,要弄清楚。最常见的错误是分析八字时不围绕月令提纲进行,而是围绕日主进行,混淆了八字分析与行运分析。《子平真诠》前七章为基础知识,需要牢记。基础知识不能单独来看,不是孤立的知识点,一旦用于八字分析,就非常活泼,并且界定极为严格,不可不辨别清楚。学习子平术需选准教材,一般的学习者没有辨别能力,见到"好书"就买,结果各种教材和流派相互矛盾,无所适从。如果方法正确,《子平真诠》就是捷径。有人说《子平真诠》缺乏细节,其实若能咬文嚼字,细节就能被发掘。学习子平术还要重视理论,有人迷信绝招,有人迷恋命例,都是舍本逐末。子平术有完备的理论体系,重视逻辑推理,只有理论功底扎实,才能准确分析八字。下面我将按章节简单解释《子平真诠》,以期阅读起来更容易。

原 序予自束发就傅即喜读子史诸集,暇则取子平《渊海》、《大全》略为流览,亦颇晓其意。然无师授,而于五行生克之理,终若有所未得者。后复购得《三命通会》、《星平大成》诸书,悉心参究,昼夜思维,乃恍然于命之不可不信,而知命之君子当有以顺受其正。戊子岁,余由副贡充补官学教习,馆舍在阜城门右,得交章公君安,欢若生平,相得无间。每值馆课暇,即诣君安寓谈三命,彼此辩难,阐发无余蕴。已而三年期满,僦居沈明府署,得先生所著《子平手录》三十九篇,不觉爽然自失,悔前次之揣摩未至。遂携其书示君安,君安慨然叹曰:"此谈子平家真诠也!"先生讳燡燔,成己未,天资颖悟,学业渊邃,其于造化精微,固神而明之、变化从心者矣。观其论用神之成败得失,又用神之因成得败、因败得成,用神之必兼看于忌神与用神先后生克之别,并用神之透与会、有情无情、有力无力之辨,疑似毫芒,至详且悉。是先生一生心血全注于是,是安可以湮没哉!君安爰谋付剞劂,为天下谈命者立至当不易之准,而一切影响游移管窥蠡测之智俱可以不惑,此亦谈命家之幸也。且不惟谈命家之幸,抑亦天下士君子之幸。何则?人能知命,则营竞之心可以息,非分之想可以屏,凡一切富贵穷通寿夭之遭,皆听之于天,而循循焉各安于义命,以共勉于圣贤之路,岂非士君子之厚幸哉!观于此,而君安之不没人善,公诸同好,其功不亦多乎哉?爰乐序其缘起。四十一年岁在丙申初夏后学胡焜倬云甫谨识


1、 论十干十二支天地之间,一气而已。惟有动静,遂分阴阳。有老少,遂分四象。老者极动极静之时,是为太阳太阴。少者初动初静之际,是为少阴少阳。有是四象,而五行具于其中矣。水者太阴也,火者太阳也,木者少阳也,金者少阴也,土者,阴阳老少、木火金水冲气所结也。有是五行,何以又有十干、又有十二支乎?盖有阴阳,因生五行,而五行之中各有阴阳。即以木论,甲乙者木之阴阳也。甲者乙之气,乙者甲之质。在天为生气而流行于万物者,甲也;在地为万物而承兹生气者,乙也。又细分之,生气之散布者,甲之甲,而生气之凝成者,甲之乙。万木之所以有是枝叶者,乙之甲,而万木之枝枝叶叶者,乙之乙也。方其为甲,而乙之气已备;及其为乙,而甲之质乃坚。有是甲乙,而木之阴阳具矣。何以复有寅卯?寅卯者,又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳,则甲为阳也,乙为阴,木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而分阴阳,则寅为阳,卯为阴,木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳,则甲乙为阳,寅卯为阴,木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天,而寅卯受之。寅卯存乎地,而甲乙施焉。是故甲乙如官长,寅卯如该管地方。此其甲禄于寅,乙禄于卯,如府官之在郡,县官之在邑,而各司一月之令也。甲乙在天,故动而不居。建寅之月,岂必常甲?建卯之月,岂必常乙?寅卯在地,故止而不迁。甲虽递易,月必建寅。乙虽递易,月必建卯。以气而论,甲旺于乙。以质而论,乙坚于甲。而俗书谬论,以甲为大林,盛而宜斲,乙为微苗,脆而莫伤,可为不知阴阳之理者矣。以木类推,余者可知,惟土为木火金水冲气,故寄旺于四时,而阴阳气质之理,亦同此论。欲学命者,必先须知干支之说,然后可以入门。释义:子平术的基础和载体是阴阳五行、天干地支。中国古代哲学认为气统摄万物,"一气"即最初的一团阳气。一气可分阴阳,阴阳派生五行,五行生出干支(阴阳、五行、干支起源不同,随术数发展,逐渐被纳入同一理论体系)。五行中的木为阳气渐盛状态,对应春天与早晨前后;火为阳气极盛状态,对应夏天和中午前后;金为阳气渐弱状态,对应秋天和黄昏前后;水为阳气极弱状态,对应冬天和中夜前后。四者合在一起是阳气变化的完整状态。五行、十天干与十二地支都可纳入太极图,太极图直观地把阴阳关系表现出来。五行中,土最特殊。黄河流域位于四季分明的北温带,春夏秋冬、晨午昏夜的阴阳变化与观察点有关。太阳辐射基本均匀,有了观察、感受点,就有了阳气的规律性变化。观察、感受点是脚下的大地,即五行中的土。土是金木水火产生的舞台,有土才有金木水火的转化。戊己居十天干正中,辰戌丑未居十二支金木水火交界处,正说明有地球运动(五行土)才有太阳辐射能(阳气)的变化。八卦九宫图中,西南坤土、中宫土、东北艮土连成阴阳分界线,也说明阴阳变化以土为媒介。土作为媒介,包含金木水火的成分,辰戌丑未因此被称为杂气,有很多特殊地方。"五行之中各有阴阳",五行总体表示阳气的总变化过程,每一行内部又有阴阳变化。东方甲乙木、南方丙丁火、中央戊己土、西方庚辛金、北方壬癸水顺次相生,是阳气变化的完整周期。单说甲乙木,甲表示木气渐盛,属木气的阳阶段,乙表示木气渐衰,属木气的阴阶段,甲乙同为一木,合在一起表示木气变化的完整过程。东方木寅卯辰,南方火巳午未,西方金申酉戌,北方水亥子丑,东南木火表示阳气渐盛,西北金水表示阳气渐衰,寅到丑表示阳气变化的完整周期。单从东方木来说,从酉到寅表示木气渐盛的过程,属于木气的阳阶段(胎到禄),从卯到申表示木气渐衰的过程,属于木气的阴阶段(旺到绝),合在一起表示木气完整的阴阳变化过程。"是故甲乙如官长,寅卯如该管地方。此其甲禄于寅,乙禄于卯,如府官之在郡,县官之在邑,而各司一月之令也。"寅卯是甲乙的根据地、支持者和拥护者,甲乙木在此得到充分的给养,易于发挥能力,实现价值。甲乙木是阳和之气,庚辛金是肃杀之气,丙丁火是炎热之气,壬癸水是寒冷之气。阳和之气在春天发挥作用,在秋天会被肃杀之气迅速赶走,所以甲乙木在寅卯月力量最足,在申酉月力量就不足。同样道理,冬天是寒冷之气的管辖地,夏天是炎热之气的管辖之地,夏天刮大北风也凉快不了两天,因巳午月不支持壬癸水,壬癸水无立足之地,难以发挥作用。冬天刮南风也暖和不了几天,因亥子月不支持丙丁火。地支以方为重,寅卯辰为东方木局,寅为木初盛,卯为木最盛,辰为木余气。甲乙木在卯月力量最足,其次为寅月,在辰土月虽有一定力量,但较寅卯月明显小。亥月长生是进气,代表希望,也视为有力,但长生之地与禄旺相比明显力量不足。天干的力量来源于地支,天干不得时、得地就很难发挥作用。天干之间的互相帮助远不及得时、得地有力。本章对学理很有帮助,理论是技术的基础,读者切莫轻忽。


2、 论阴阳生克四时之运,相生而成,故木生火,火生土,土生金,金生水,水复生木,即相生之序,循环迭运,而时行不匮。然而有生又必有克,生而不克,则四时亦不成矣。克者,所以节而止之,使之收敛,以为发泄之机,故曰"天地节而四时成"。即以木论,木盛于夏,杀于秋。而杀于秋,以使外之发泄者藏收于内,是杀者正所以为生也。大易以收敛为性情之实,以兑为万物所说,至哉言乎!譬如人之养生,固以饮食为生,然使时时饮食,而不使稍饥以待将来,人寿其能久乎?是以四时之运,生与克同用,克与生同功。 然以五行而统论之,则水木相生,金木相克。以五行之阴阳而分配之,则生克之中,又有异同。此所以水同生木,而印有偏正,金同克木,而局有官煞也。印绶之中,偏正相似,阴阳生克之殊,可置勿论。而相克之内,一官一煞,淑慝判然,其理不可不细详也。即以甲乙庚辛言之,甲者阳木也,木之生气也;乙者阴木也,木之形质也。庚者阳金也,秋天肃杀之气也;辛者阴金也,人间五金之质也。木之生气寄于木而行于天,故逢秋天肃杀之气而销克殆尽,而金铁刀斧反不能伤。木之形质遇金铁刀斧而斩伐无余,而肃杀之气只可外扫落叶,而根底愈固,此所以甲以庚为煞、以辛为官,而乙则反是也,庚官而辛煞也。又以丙丁庚辛言之,丙者阳火也,融和之气也;丁者,阴火也,薪传之火也。秋天肃杀之气逢阳和而克去,而人间之金不畏阳和,此庚以丙为煞,而辛以丙为官也。人间金铁之质逢薪传之火而立化,而肃杀之气不畏薪传之火,此所以辛以丁为煞,而庚以丁为官也。即此以推,而余者之相克可知矣。释义:阴阳五行生克是天干地支最基本的作用方式。五行生克有很多庸解,谬种流传,害人不浅。有人说植物能扎根泥土,所以木克土;因为火能把金属融化,所以火克金……殊不知五行是能量状态,阴阳、四象与五行都是对宇宙阳气状态的具体描摹。有生克,就有能量转化和传导,或加强力量,或减弱力量,阳气的存在状态就复杂起来。"是以四时之运,生与克同用,克与生同功。"当生则生、当克则克是子平术的真谛。物质运动总是趋于平衡,动力来自不平衡。阴阳也以平衡为归宿,不是受生就好,受克就不好。"以五行之阴阳而分配之,则生克之中,又有异同。"原文以庚辛金克制甲乙木和丙丁火克制庚辛金为例,反复陈言,说明阴阳生克不同的重要性。异性之间彼此相吸而有情,所以天干五合对双方约束严重。同性之间彼此相斥而无情,克制力量较大。"而相克之内,一官一煞,淑慝判然。"此为子平术要点之一。伤官和食神都克制官星,伤官绝不放弃伤克官星的机会,食神并非如此。食神会全力以赴克制七煞,伤官则不相同。此类情况很多,八字用神格局高低的"有情无情"常常就体现在这里。有时生克双方力量悬殊,会影响生克的结果,下面分类解释。一.生我反为克我:土多金埋、金多水浊、水多木漂、木多火炽、火多土焦。由于土太旺而金太弱,力量太过悬殊,导致能量传导障碍,反而生金不利金。可用我克制的五行来救应,如土多金埋时用木克土即可,其实即用财裁损过旺的印。也可补足金的力量,使土不能埋金。二.我生反为克我:水多金沉、木多水缩、火多木焚、土多火晦、金多土弱。由于受生方力量太大,去生方力量太小,导致能量盗泄过于严重。可以帮身救应,其实即食伤泄气太重,需用比劫帮身或用印裁损过旺的食伤。三.五行相克太过:火旺金熔、水大熄火、土重水塞、木重土陷、金多木斫。主克力量过大,受克力量过小,导致克制太过。可以通过克制太过的五行来救应,如火旺金熔可用水制火存金,即用食伤克制太多太重的官煞。四.我克反为克我:木坚金缺、土重木折、水多土流、火炎水灼、金多火熄。主克力量过小,受克力量过大,主克方反受伤害。惟有比劫帮助我共同去克制,即用比劫分担重财。五.五行太过要泄:强金得水、方挫其锋,强水得木、方缓其势,强木得火、方泄其英,强火得土、方敛其焰,强土得金、方化其顽。如金太多太强,火克不如水泄,即食伤泄秀之意。具体分析五行生克时,不能孤立看待两字或两种五行间的生克关系,还要考虑其他五行的影响,又必须基于月令的需要进行分析,有时还要考虑气候的寒暖,后文会陆续讲解。


3、 论阴阳生死五行干支之说已详论于干支篇。干动而不息,支静而有常。以每干流行于十二支之月,而生旺墓绝系焉。阳主聚,以进为进,故主顺。阴主散,以退为进,故主逆。此长生沐浴等项所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运,功成者去,待用者进,故每干流行于十二支之月,而生旺墓绝又有一定。阳之所生即阴之所死,彼此互换,自然之运也。即以甲乙论,甲为木之阳,天之生气流行万木者,是故生于亥而死于午。乙为木之阴,木之枝枝叶叶,受天生气,是故生于午而死于亥。夫木当亥月,正枝叶剥落,而内之生气已收藏饱足,可以为来春发泄之机,此其所以生于亥也。木当午月,正枝叶繁盛之候,而甲何以死?却不知外虽繁盛,而内之生气发泄已尽,此其所以死于午也。乙木反是,午月枝叶繁盛,即为之生,亥月枝叶剥落,即为之死。以质而论,自与气殊也。以甲乙为例,余可知矣。支有十二月,故每干自长生至胎养亦分十二位。气之由盛而衰,衰而复盛,逐节细分,遂成十二。而长生沐浴等名,则假借形容之词也。长生者,犹人之初生也。沐浴者,犹人既生之后,而沐浴以去垢也,如果核既为苗,则前之青壳,洗而去之矣。冠带者,形气渐长,犹人之年长而冠带也。临官者,由长而壮,犹人之可以出仕也。帝旺者,壮盛之极,犹人之可以辅帝而大有为也。衰者,盛极而衰,物之初变也。病者,衰之甚也。死者,气之尽而无余也。墓者,造化收藏,犹人之埋于土者也。绝者,前之气已绝,而后之气将续也。胎者,后之气续而结聚成胎也。养者,如人胎养母腹也。自是而后,长生循环无端矣。 人之日主,不必生逢禄旺,即月令休囚,而年日时中得长生禄旺,便不为弱,就使逢库,亦为有根。时说谓投库而必冲者,俗书之谬也。但阳长生有力,而阴长生不甚有力,然亦不弱。若是逢库,则阳为有根,而阴为无用。盖阳大阴小,阳得兼阴,阴不能兼阳,自然之理也。释义:用十二月份表示的年周期最能反映地球上某个位点的阴阳变化,二十四节气对地球生命最为重要。子平术以月令提纲统摄整个八字,用神必求于月令,根本原因在此。十二长生以十天干流布于十二地支,描述每种五行在不同时间段的状态,与《易经》的十二消息卦完全相通。五行本为一气,可分阴阳。五行中的每一行又可分阴阳,如甲木为木的阳性面,乙木为木的阴性面。甲木十二长生前半程是对甲木的描摹,后半程是对乙木的描摹,合在一起完整描摹了木气的变化过程。因甲乙同为一木,十二长生可以五阳干论,即亥同时为甲乙木的长生地,卯同时为甲乙木的旺地,未同时为甲乙木的墓库地。理论上每个天干都有支持和滋养自己的根据地,为自己补充力量,进而发挥自己的能力。然而命局中并非所有天干都可幸运地在自己根据地活动,它们常常会遇到各种不同环境,活动能量也就不同,十二长生就是对这种状态的量化与规范。古人说"干以通根为美,支以透出为贵",天干动而发挥作用,地支静而待用。天干要发挥作用,必须有力量,力量来自地支。地支想发挥作用,必须动起来,地支藏干透出或参与会局就动了起来。如一命局为四乙酉,天干一气,仍然无力,因支不载干。如同一群外来人员不管如何团结,没有群众基础,也难办成大事。地支是天干的根基与群众基础,天干的力量大小根据地支来确定。地支帮助天干力量从大到小依次为旺、禄、长生、余气、墓库,地支中有哪种五行就能作哪种五行的根(阴长生例外)。强根包括长生、禄、旺,弱根包括余气和墓库。支中藏干为子(癸)、丑(己癸辛)、寅(甲丙戊)、卯(乙)、辰(戊乙癸)、巳(丙戊庚)、午(丁己)、未(己丁乙)、申(庚壬戊)、酉(辛)、戌(戊辛丁)、亥(壬甲)。金禄旺在申酉、长生在巳、余气在戌、墓库在丑;木禄旺在寅卯、长生在亥、余气在辰、墓库在未;水禄旺在亥子、长生在申、余气在丑、墓库在辰;火禄旺在巳午、长生在寅、余气在未、墓库在戌。戊己土旺在辰戌丑未(巳午月也非常有力,戊土帝旺在午月,力量最足),无墓库、余气根。"人之日主,不必生逢禄旺,即月令休囚,而年日时中, 得长生禄旺,便不为弱,就使逢库,亦为有根。"日主在命局地支中只要有一个长生禄旺根,就不为弱。哪怕有一个余气或墓库根,就会有一定的承担能力,遇到大运流年帮助日主,就可享用命局带来的好处。


4、 论十干配合性情合化之义,以十干阴阳相配而成。河图之数,以一二三四五配六七八九十,先天之道也。故始于太阴之水,而终于冲气之土,以气而语其生之序也。盖未有五行之先,必先有阴阳老少,而后冲气,故生以土。终之既有五行,则万物又生于土,而水火木金,亦寄质焉,故以土先之。是以甲己相合之始,则化为土。土则生金,故乙庚化金次之。金生水,故丙辛化水又次之。水生木,故丁壬化木又次之。木生火,故戊癸化火又次之,而五行遍焉。先之以土,相生之序,自然如此。此十干合化之义也。其性情何也?盖既有配合,必有向背。如甲用辛官,透丙作合,而官非其官。甲用癸印,透戊作合,而印非其印。甲用己财,己与别位之甲作合,而财非其财。如年己月甲,年上之财,被月合去,而日主之甲乙无分。年甲月己,月上之财,被年合去,而日主之甲乙不与是也。甲用丙食,与辛作合,而非其食。此四喜神因合而无用者也。 又如甲逢庚为煞,与乙作合,而煞不攻身。甲逢乙为劫,与庚作合,而乙不劫财。甲逢丁为伤,与壬作合,而丁不为伤官。甲逢壬为枭,与丁作合,而壬不夺食。此四忌神因合而化吉者也。盖有所合则有所忌,逢吉不为吉,逢凶不为凶。即以六亲言之,如男以财为妻,而被别干合去,财妻岂能亲其夫乎?女以官为夫,而被他干合去,官夫岂能爱其妻乎?此谓配合之性情,因向背而殊也。释义:本章专讲天干五合。天干五合、地支三会、六合都主相合的字之间有情,但未必合乎月令用神的需要。命局以日主为体(可代表某国家、民族、政党、团体、单位、个人等),月令地支为用,体用配格,用神组局。局中各字或协调,或制衡,共同服务于格。有有利因素,有不利因素;有帮忙的,有拆台的;有敌人,有朋友。五合合乎月令用神的需要就是好事,否则就是坏事,情之向背由此而生。喜神合乎月令用神的需要,被合去则不能发挥喜神的作用,有情变为无情;忌神违背月令用神的需要,被合去则不能发挥忌神的作用,无情变为有情。两种相合同为合去。"如年己月甲,年上之财,被月合去,而日主之甲乙无分。年甲月己,月上之财,被年合去,而日主之甲乙不与是也。"相合有位置顺序,月干同时与年干、日干相合,论年月合,不论月日合,年月之间有情,月日之间无情。与日主相合的十神不是财就是官,一般不宜如此无情。如日干为阳干,财星合乎月令用神需要,财星被比肩合去,意味着钱财被兄弟姐妹、朋友、竞争对手夺去,或婚姻容易遭到破坏。日干为阴干,官星合乎月令用神需要,官星被比肩合去,事业、职位易被别人抢走。相合两字间互相有情,一方被另一方合去,不再过问月令用神的喜忌,固有作用消失,所以"逢吉不为吉,逢凶不为凶"。朋友被合去失去朋友,敌人被合去失去敌人,前者无情,后者有情。五合的吉凶只看是否合乎月令用神的需要,宜则其情向我,不宜则其情背我。"即以六亲言之,如男以财为妻,而被别干合去,财妻岂能亲其夫乎?女以官为夫,而被他干合去,官夫岂能爱其妻乎?此谓配合之性情,因向背而殊也。"五合不仅影响夫妻感情,命局各字间的组合也有向背,代表的人之间也有感情向背。如女命八字官星无情,财星有情,容易贪财忘官,背夫从他人。原文例子:1.如果辛金为日主甲木的官星,命局喜神,丙辛相合,辛金被合去,难以发挥官星的有利作用,官星对应的好事没了。2.如果癸水为日主甲木的印星,命局喜神,戊癸相合,癸水被合去,难以发挥印星的有利作用,印星对应的好事没了。3.如果己土为日主甲木的财星,命局喜神,别的甲木合去己土,己土难以发挥财星的有利作用,财星对应的好事没了,钱被卷走了,老婆跟人跑了。4.庚金为日主甲木的七煞,命局忌神,乙庚相合,庚金被合去,难以发挥七煞的坏作用,七煞对应的坏事没了,转凶为吉。5.丁火为日主甲木的伤官,命局忌神,丁壬相合,丁火被合去,难以发挥伤官的坏作用,伤官对应的坏事没了,转凶为吉。6.壬水为日主甲木的枭印,无情伤克丙火食神,食神为福神,枭印此时为命局忌神,丁壬相合,壬水被合去,难以伤克丙火食神,福气回来,转凶为吉。


六、论十干得时不旺失时不弱书云"得时俱为旺论,失时便作衰看",虽是至理,亦死法也。然亦可活看。夫五行之气流行四时,虽日干各有专令,而其实专令之中亦有并存者在。假若春木司令,甲乙虽旺,而此时休囚之戊己亦未尝绝于天地也。特时当退避,不能争先,而其实春土何尝不生万物,冬日何尝不照万国乎? 况八字虽以月令为重,而旺相休囚,年月日时亦有损益之权。故生月即不值令,而年时如值禄旺,岂便为衰?不可执一而论。犹如春木虽强,金太重而木亦危,干庚辛而支酉丑,无火制而不富,逢土生而必夭,是以得时而不旺也。秋木虽弱,木根深而木亦强,干甲乙而支寅卯,遇官透而能受,逢水生而太过,是失时不弱也。是故十干不论月令休囚,只要四柱有根,便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄刃,根之重者也;墓库余气,根之轻者也。得一比肩不如得支中一墓库,如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑,不作此论,以戌中无藏木、丑中无藏火也。得二比肩不如得一余气,如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩不如得一长生禄刃,如甲逢亥寅卯之类。阴长生不作此论,如乙逢午、丁逢酉之类,然亦为有根,比得一余气。盖比劫如朋友之相扶,通根如室家之可住。干多不如根重,理固然也。  今人不知命理,见如夏水冬火,不问有无通根,便为之弱。更有阳干逢库,如壬逢辰、丙坐戌之类,不以为水火通根身库,甚至求刑冲以开之。此种谬论,必宜一切扫除也。释义:年月时干旺衰与日主旺衰判断方法相同。"八字虽以月令为重,而旺相休囚,年月日时亦有损益之权。故生月即不值令,而年时如值禄旺,岂便为衰?不可执一而论。"得时为旺,失时为衰。月令为天干的禄旺之地叫得时,即甲乙在寅卯月、丙丁在巳午月、庚辛在申酉月、壬癸在亥子月,戊己在丑辰未戌月。天干力量受月令和年日时支共同影响,月令旺衰不能完全反映天干的力量大小。"春木虽强,金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑,无火制而不富,逢土生而必夭,是以得时而不旺也。秋木虽弱,木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯,遇官透而能受,逢水生而太过,是失时不弱也。"甲乙木生在春天,得时而旺,金多而有重根,日主虽得令而煞更重,用食伤制煞可以成格,财党重煞则破格而有夭折之应,此为得时不旺。甲乙木生在秋天,失时而衰,木多而有重根,反需官星来制,身强不劳印来生,所以水生太过,此为失时不弱。"十干不论月令休囚,只要四柱有根,便能受财官食神而当伤官七煞。""受"和"当"字很关键,有根便可享受财官食神、伤官七煞带来的好处。"长生禄旺,根之重者也;墓库余气,根之轻者也。得一比肩,不如得支中一墓库,如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑,不作此论,以戌中无藏木、丑中无藏火也。得二比肩,不如得一余气,如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩,不如得一长生禄刃,如甲逢亥寅卯之类。"分析某个天干力量或进行不同天干力量对比时,具体的量化极为重要,这里列出了量化标准。地支如何帮扶天干,旺弱如何判断?从位置看,命局的四个地支都可作为任何一个天干的根基,为天干输送力量。月令对每个天干的影响最大,坐支对每个天干的影响也较大,其他距离近则影响较大,距离远则影响略小。从十二长生状态看,力量从大到小为旺、禄、长生、余气、墓库,长生、禄、旺为强根,余气、墓库为弱根。即甲乙木以寅卯亥未辰为根,亥寅卯为强根,辰未为弱根。地支中藏何种五行,就可作何种五行天干的根(五阴长生例外)。仅有天干比劫帮助而地支无根,则浮而不实,仍以力量弱论。如果地支中没有根,天干印星有根,印星能辗转帮助日主,则日主有力量来源而不能从弱。但印星毕竟不是直接的根,改变不了日主力量弱的本质。


八、论用神八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。财官印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃,用神之不善而逆用之者也。当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。是以善而顺用之,则财喜食神以相生,生官以护财。官喜透财以相生,生印以护官。印喜官煞以相生,劫财以护印。食喜身旺以相生,生财以护食。不善而逆用之,则七煞喜食神以制伏,忌财印以资扶。伤官喜佩印以制伏,生财以化伤。阳刃喜官煞以制伏,忌官煞之俱无。月劫喜透官以制伏,利用财而透食以化劫。此顺逆之大略也。  凡看命者,先观用神之何属,然后或顺或逆,以年月日时逐干逐支参配而权衡之,富贵贫贱自有一定之理。不求用神而泛以观之者,散而无也。不向月令求用神而妄取用神者,执假失真也。今人不知专主提纲,然后将四柱干支字字统归月令,以观喜忌,甚至见正官佩印则以为官印双全,与印绶用官者同论。见财透食神不以为财逢食生,而以为食神生财,与食神生财同论。见偏印透食不以为泄身之秀,而以为枭神夺食,宜用财制,与食神逢枭者同论。见煞逢食制而露印者,不以为去食护煞,而以为煞印相生,与印绶逢煞者同论。更有煞格逢刃,不以为刃可帮身制煞,而以为七煞制刃,与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。然亦有月令无用神者,将若之何?如木生寅卯,日与月同,本身不可为用,必看四柱有无财官煞食透干会支,另取用神。然终以月令为主,然后寻用,是建禄月劫之格,非用而即用神也。释义:本章专讲用神。"八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。""专求"二字将用神限定在月令,没有丝毫余地。月令最能反映年周期的阴阳变化,可以决定日主的禀赋与场性,因此用神离不开月令。月令地支藏干为用神,找用神必须以月令地支透干会支为准,抛开月令找用神是根本性错误。月令地支与日干配成格,用神作为命局的总指挥为格布局。由于月令地支透干会支较为复杂,所以用神时有变化。《子平真诠》讲的用神与俗讲的用神本质不同(真正本源于《渊海子平》),"用"与"用神"不同,"格"与"格局"也不同。《子平真诠》以月令地支与日干的配合作为八字分析的出发点,根据二者的五行生克将八字分成财官印食、煞伤劫刃八格。格反映日干在特定月份的状态,是对日干与月令地支生克关系生动而准确的描述,准确为八字定性,八字分析必须围绕着格进行。如甲木生在申月,阳金无情地克制阳木,二者搭配成煞格。若生在酉月,阴金克制甲木较缓和,二者搭配成官格。"财官印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃,用神之不善而逆用之者也。当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。"财官印食为四吉神、善用神,煞伤劫刃为四凶神、不善用神。善与不善是月令地支与日干作用有情无情的反映。四吉神属于稳定、建设性、有情的作用关系,为正能量,要顺用,即维持、呵护这种状态,要生它、保护它。如顺用木可用水生火护,因为金伤害木,而水可泄金生木、火可制金救木。四凶神属于动荡、破坏性、无情的关系,为负能量,要逆用,即约束、压制这种状态,克它、合它,不得已还可以泄它。如逆用木可用金制、己土或庚金合,迫不得已还可以用火泄。凡逆用必与日主无情,能善加利用,则作用更大,驾驭不了,反面作用也会很大。就好比有的人安分、听话且勤奋,要好好鼓励与呵护,保护他的工作积极性。有的人虽有能力,但性格刁蛮,桀骜不驯,就要严加管理与磨炼,才可发挥出其聪明才智。两种不同用人方式即顺用与逆用,最终目的都是人尽其才。"当顺而顺,当逆而逆",不管四吉神还是四凶神,配合好了就吉利,配合不好就不吉利。顺用方法:财星喜欢食神或官星,因财最怕比劫克制,食神化比劫而生财,官星制比劫而护财。七煞护财同时攻身,所以不用。伤官生财同时严重伤害财星最喜欢的官星,一般也不用。官星喜欢财星或印星,因官星最怕伤官,财星生官,印星制伤而护官。印星喜欢官煞或比劫(尤其劫财),因印星最怕财星,官煞可以生印(煞生印而不制身),比劫克制财星而护印。食神喜欢强旺有力的日主或财星,因食神最怕印星,身强则食神可以泄秀,财星可损印护食。逆用方法:七煞喜欢食神来制住煞星,最忌财来生煞或印来护煞。伤官喜欢印星来制或生财星。阳刃喜欢官煞制住阳刃,最忌官煞都没有。月劫喜欢官星来制,或者透财而又有食伤相随。"凡看命者,先观用神之何属,然后或顺或逆,以年月日时逐干逐支参配而权衡之,富贵贫贱自有一定之理。不求用神而泛以观之者,散而无也。不向月令求用神而妄取用神者,执假失真也。"这段话将命局分析彻底讲透:月令中找用神,按用神定顺逆,干支逐字相配,喜忌成败分明,富贵贫贱判定。文中还直接批判两种情况,足以振聋发聩。"今人不知专主提纲,然后将四柱干支字字统归月令,以观喜忌","专主提纲","统归月令",月令提纲的喜忌何其重要!命局分析完全以月令为核心,月令的喜忌就是风向标。禄劫格月令无用神,但仍以月令为核心进行分析。八字分析要注意格的本质区别,不同的格顺用与逆用原则截然不同,绝对不能混淆。1.正官佩印为官格印来辅助,正官得以顺用;官印双全为印格官来辅助,印星得以顺用。二者同为官星与印星组局,但本质不同,忽视月令提纲为本,就会犯致命错误。两种格局对其他十神、行运要求不同,混淆就会出错。2.财透食神为财格食神来辅助,财星得以顺用;食神生财为食神格财来辅助,食神得以顺用。二者同为财星与食神组局,但区别极大,七煞透出就会体现出来。3.偏印透食为印格食神来辅助,印星得以顺用;枭印夺食为食神格透出枭印,枭印夺食,违背食神顺用原则而破格,财星制住枭印为救应。同为枭印与食神组局,却有天壤之别,对行运要求区别很大。4."煞逢食制而露印者,不以为去食护煞,而以为煞印相生,与印绶逢煞者同论。"七煞格透食神制煞,逆用成功,天干透出印星,克制食神而保护七煞,格局因为印星而被破坏。七煞为用神,食神为相神,印星为忌神。印绶逢煞为印格七煞来辅助,印星得以顺用。两种格局会出入很大,正因忽视月令提纲而犯此大错。5."更有煞格逢刃,不以为刃可帮身制煞,而以为七煞制刃,与阳刃露煞者同论。"煞格逢刃为七煞格而七煞无制,阳刃帮身制煞;阳刃露煞为阳刃格,天干七煞制刃,阳刃格逆用成功。这是两种完全不同的格,尽管表面上都是七煞与阳刃在组局。


九、论用神成败救应用神专求月令,然以四柱配之,必有成败。何谓成?如官逢财印又无刑冲破害,官格成也。财旺生官或财逢食生而身强带比,或财格透印而位置妥贴,两不相克,财格成也。印轻逢煞或官印双全,或身印两旺而用食伤泄气,或印多逢财而财透根轻,印格成也。食神生财或食带煞而无财,弃食就煞而透印,食格成也。身强七煞逢制,煞格成也。伤官生财或伤官佩印而伤官旺、印有根,或伤官旺、身主弱而透煞印,或伤官带煞而无财,伤官格成也。阳刃透官煞而露财印,不见伤官,阳刃格成也。建禄月劫透官而逢财印,透财而逢食伤,透煞而遇制伏,建禄月劫之格成也。  何谓败?官逢伤克刑冲,官格败也。财轻比重,财透七煞,财格败也。印轻逢财或身强印重而透煞,印格败也。食神逢枭或生财露煞,食神格败也。七煞逢财无制,七煞格败也。伤官非金水而见官或生财而带煞,或佩印而伤轻身旺,伤官格败也。阳刃无官煞,刃格败也。建禄月劫无财官,透煞印,建禄月劫之格败也。 成中有败,必是带忌。败中有成,全凭救应。何谓带忌?如正官逢财而又逢伤,透官而又逢合。财旺生官而官又逢伤逢合。印透食神以泄气而又遇财露,透煞以生印而又透财以去印存煞。食神带煞印而又逢财。七煞逢食制而又逢印。伤官生财而财又逢合、佩印而印又遭伤。阳刃透官而又被伤,透煞而又被合。建禄月劫透官而逢伤,透财而逢煞。是皆谓之带忌也。 何谓救应?如官逢伤而透印以解之,杂煞而合煞以清之,刑冲而会合以解之。财逢劫而透食以化之,生官以制之,逢煞而食神制煞以生财,或存财而合煞。印逢财而劫财以解之,或合财而存印。食逢枭而就煞以成格,或生财以护食。煞逢食制,印来护煞,而逢财以去印存食。伤官生财透煞而煞逢合。阳刃用官煞带伤食而重印以护之。建禄月劫用官遇伤而伤被合,用财带煞而煞被合,是谓之救应也。八字妙用,全在成败救应,其中权轻权重甚是活泼。学者从此留心,能于万变中融以一理,则于命之一道亦庶几矣。释义:本章需熟记,绝大多数八字都可迎刃而解。"八字妙用,全在成败救应"绝非虚言,成、败、成中有败、败中有成四种情况界限分明,赅尽所有八字,顺用与逆用是基本分析原则。多个十神共同参与组局最难分析,文中有几处介绍,思路极为缜密,要留心阅读,定有不可思议的收获。一.官格的成、败、成中有败、败中有成:1.月令官星不受刑冲前提下,满足下列一条即为官格成立:(1)有财生官。(2)有印护官。(3)财印并透(日干隔开财印层次才高)。2.下列任一条都为官格破败:(1)月令官星被刑冲。(2)天干透出伤官。3.成中有败是在成格基础上出现忌神,导致已经成立的格局破败:(1)正官透财生官,格成,又有伤官忌神透出,成中有败。(2)天干透出一位官星,官星被合去,成中有败。4.败中有成是在格局破败基础上出现救应的喜神,并且救应成功:(1)官星天干透出伤官,格局破败,又透出印星,克制伤官而保护官星,救应成功,败中有成。(2)官格,官煞混杂而格局破败,七煞被合去,救应成功,败中有成。(3)月令官星被刑冲而格局破败,月令刑冲被会合或其他刑冲破解,救应成功,败中有成。二.财格的成、败、成中有败与败中有成:1.下列任一条都为财格成立:(1)月令财星用神有力,天干透出官星,财旺生官。(2)财星有食神相生,而又身强透出比劫。(3)财格,天干透出印星且财印不相碍(被日干隔开)。2.下列任一条都为财格破败:(1)财星弱而天干比劫重。(2)财格天干透出七煞。3.财旺生官则格局成立,官星被合或被伤官克制,成中有败。4.下列任一条都为财格败中有成:(1)财弱被劫则财格破败,透出食伤,化比劫生财,或透出官星制比劫护财,败中有成。(2)财格党煞则格破败,食神制煞生财,或合煞存财,败中有成。三.印格的成、败、成中有败与败中有成:1.下列任一条都为印格成立:(1)印轻透煞生印。(2)官星透出。(3)身印两旺,天干透食伤泄秀。(4)印多透财且财星根轻。2.下列任一条都为印格破败:(1)印轻透财。(2)身强印重,天干透七煞。3.下列任一条都为印格成中有败:(1)印格透出食神(伤官)泄秀,格局成立,天干又透财星,财星损印,成中有败。(2)印轻透煞生印,格局成立,天干又透财星,财星党煞而又损印,成中有败。4.财星损印,格局破败,劫财克制财星而保护印星,或合去财星而存印星,救应成功,败中有成。四.食神格的成、败、成中有败与败中有成:1.下列任一条都为食神格成立:(1)天干透出财星。(2)天干透出七煞,同时没有财星透出。(3)弃食就煞而透印。2.下列任一条都为食神格破败:(1)天干透出枭印。(2)天干透出财星,同时透出七煞。3.弃食就煞印,格局成立,天干透出财星,财星党煞损印,格局被破,成中有败。4.下列任一条都为食神格败中有成:(1)食神格枭印夺食,食神格破败,天干透出七煞,就煞成格,救应成功,败中有成。(2)食神格枭印夺食,食神格破败,天干透出财星,财星损枭印而保护食神,救应成功,败中有成。五.七煞格的成、败、成中有败与败中有成:1.身强七煞逢制则七煞格成。2.七煞格透财而财又无制,格局破败。3.七煞格逢食神制煞而成格,天干透出印星,克制食神而保护七煞,成中有败。4.七煞逢食神制煞而透印夺食护煞,格局破败,天干透出财星,财星损印护食神,食神仍可制煞,救应成功,败中有成。六.伤官格的成、败、成中有败与败中有成:1.下列任一条都为伤官格成立:(1)天干透出财星。(2)天干透出印星,并且伤官旺、印有根。(3)伤官很旺而日主弱,天干透出煞印。(4)天干透出七煞,没有财星透出。2.下列任一条都为伤官格破败:(1)非金水伤官而天干透出官星。(2)伤官生财而带煞。(3)伤官配印而伤轻身旺。3. 下列任一条都为伤官格成中有败:(1)伤官生财,格局成立,财星被合去,成中有败。(2)伤官配印,格局成立,天干透出财星损印,成中有败。4. 伤官生财而带煞,格局破败,七煞被合去,救应成功,败中有成。七.阳刃格的成、败、成中有败与败中有成:阳刃格为甲丙戊庚壬五个阳日干特有,即甲生在卯月、丙与戊生在午月、庚生在酉月、壬生在子月为阳刃格。1.阳刃格透出官或七煞并且透出财、印,无伤官透出,格局成立。2.阳刃格无官星或七煞透出,格局破败。3.阳刃格透官星或七煞,格局成立,官星或七煞被合去或被克制,成中有败。4.阳刃格透出官星或七煞,天干透出食伤,损伤官星或七煞,格局破败,重印克制食伤而保护官星或七煞,救应成功,败中有成。八.禄劫格的成、败、成中有败与败中有成:1.下列任一条都为禄劫格成立:(1)禄劫格透出官星,又有财印辅助官星。(2)禄劫格透出财星,又有食伤来生财。(3)禄劫格透出七煞,食神(伤官)制煞。2.禄劫格无财官,透出煞印,格局破败。3.下列任一条都为禄劫格成中有败:(1)禄劫格透官,天干又透出伤官,成中有败。(2)禄劫格透财,天干又透出七煞,成中有败。4.下列任一条都为禄劫格败中有成:(1)禄劫格透官,天干又透出伤官,格局破败,伤官被合去,救应成功,败中有成。(2)禄劫格透财,天干又透出七煞,格局破败,七煞被合去,救应成功,败中有成。


十一、论用神纯杂用神既有变化,则变化之中,遂分纯杂。纯者吉,杂者凶。  何谓纯?互用而两相得者是也。如辛生寅月,甲丙并透,财与官相生,两相得也。戊生申月,庚壬并透,财与食相生,两相得也。癸生未月,乙己并透,煞与食相克,相克而得其当,亦两相得也。如此之类,皆用神之纯者也。  何谓杂?互用而两不相谋者是也。如壬生未月,乙己并透,官与伤相克,两不相谋也。甲生辰月,戊壬并透,印与财相克,亦两不相谋也。癸生午月,丁己并透,财与煞相生,相生而适为累,亦两不相谋也。如此之类,皆用之杂者也。纯杂之理,不出变化,分而疏之,其理愈明,学命者不可不知也。释义:用神纯杂专讲兼用时的配合吉凶。月令地支藏干与会支都可做用神,如寅月同时透出甲丙戊,甲木为第一用神,丙火和戊土为兼用,三者互相作用,为八字格局带来不同结果。两个或多个用神同时出现,如同多个负责人共同做一件事。精诚团结还是勾心斗角?无条件支持、呵护同伴还是向同伴使绊子?大家的配合很大程度上决定了事情的成败,此即用神纯杂。纯即用神间的配合合乎月令提纲的需要,杂即用神间的配合违背月令提纲的需要。"纯者吉,杂者凶。"1.辛生寅月,甲丙并透。甲木为第一用神,丙火为兼用,甲木生丙火。一把手无条件支持二把手的工作,二人精诚团结,形成财生官的大好局面,互用而两相得,自然吉利。2.戊生申月,庚壬并透,庚金生壬水,二者配合成食神生财的好局面,互用而两相得,自然吉利。3.癸生未月,乙己并透,乙木克己土,二者配合成食神制煞的好局面,互用而两相得,自然吉利。4.壬生未月,乙己并透,乙木克己土,二者配合成伤官制官的坏局面,互用而两不相谋,自然凶恶。5.甲生辰月,戊壬并透,戊土克壬水,二者配合成财星损印的坏局面,互用而两不相谋,自然凶恶。6.癸生午月,丁己并透,丁火生己土,一把手无条件支持二把手的工作,但这种支持明显是错误的,二者配合成财星党煞的坏局面,互用而两不相谋,自然凶恶。


十二、论用神格局高低八字既有用神,必有格局,有格局必有高低。财官印食,煞伤劫刃,何格无贵?何格无贱?由极贵而至极贱,万有不齐,其变千状,岂可言传?然其理之大纲亦在有情无情、有力无力之间而已。如正官佩印不如透财,而四柱带伤反推佩印。故甲透酉官,透丁合壬,是谓合伤存官,遂成贵格,以其有情也。财忌比劫,而与煞作合,劫反为用。故甲生辰月,透戊成格,遇乙为劫,逢庚为煞,二者相合,皆得其用,遂成贵格,亦以其有情也。身强煞露而食神又旺,如乙生酉月,辛金透,丁火刚,秋木盛,三者皆备,极等之贵,以其有力也。官强财透而身坐禄刃,如丙生子月,癸水透,庚金露,而坐寅午,三者皆均,遂成大贵,亦以其有力也。又有有情而兼有力、有力而兼有情者。如甲用酉官,壬合丁以清官,而壬水根深,是有情而兼有力者也。乙用酉煞,辛逢丁制,而辛之禄即丁之长生,同根月令,是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。如甲用酉官,透丁逢癸,癸克不如壬合,是有情而非情之至。乙逢酉煞,透丁以制之,而或煞强而丁稍弱,丁旺而煞不昂,又或辛丁并旺而乙根不甚深,是有力而非力之全,格之高而次者也。至如印用七煞,本为贵格,而身强印旺,透煞反为孤贫,盖身旺不劳印生,印旺何劳煞助?偏之又偏,以其无情也。伤官佩印本秀而贵,而身主甚旺,伤官甚浅,印又太重,不贵不秀。盖欲助身则身强,制伤则伤浅,要此重印何用?是亦无情也。又如煞强食旺而身无根,身强比重而财无气,或夭或贫,以其无力也。是皆格之低而无用者也。然其中高低之故,变化甚微,或一字而有千钧之力,或半字而败全局之美,随时观理,难于拟议,此特大略而已。释义:本章为人可能达到的社会层次贴标签。"财官印食,煞伤劫刃,何格无贵?何格无贱?"八字格局高低与格的名称无关,四吉神与四凶神只是对五行生克有情、无情的描述。不论任何格局,配合得好,层次就高,配合不好,层次就低。每种格都有贵贱、贫富、穷通、寿夭的组合,判断标准就是"有情无情、有力无力"。八字格局高低差之毫厘,失之千里,具体情形何止千万。成格、败中有成都属有情,有情就有贵的可能。如财旺生官,直接成格,则官星有情。官格遇伤破格,印星制伤护官,败中有成,印星有情。各种原因引起的破格都属无情,层次低,或贫或贱或夭,有一定标准。成格前提下,有情的字通根有力,或命局力量搭配合宜,则格局层次骤升。有情的字力量太弱,或命局力量搭配失宜,则格局层次大打折扣。有情兼有力、有力兼有情层次最高,有情而情不至、有力而力不全层次略降,无情或无力最糟。某个朋友愿意帮你,可他自身难保,愿意帮你也没用,这就是有情无力。某人对你恨之入骨,但他成了植物人,雇人伤害你都做不到,这就是无情无力。力量大小可分出很多细微的层次,对应于格局高低的很多层次。1.甲生酉月,辛金透出,丁火伤官破格。壬水合去丁火,丁火不伤官星,壬水印星对官星有情,贵格。官格用印不如用财,然而一旦伤官出现,印星比财星更有情。2.甲生辰月,透戊为财星,透乙劫财或透庚而财党煞,都为破格。乙庚相合,两忌神同时失去作用,败中有成,有情而为贵格。3.乙生酉月,辛金透出,丁火有力,乙木旺,三者齐备则为极等之贵。食神制煞有情,丁火有力则有情兼有力。乙木有力,才能享受食神制煞带来的好处。丁火弱则有情而力不足,层次下降。乙木弱则承担不了食神制煞,层次大降。食神太旺而煞弱则制煞太过,煞太旺而食神弱则制煞无力,层次也都下降。若煞强食旺而日主完全无根,还有生命危险。可见八字格局组合有一分不足,层次就有一分下降。4.丙生子月,癸水庚金透出,官逢财生,日坐寅午,通根有力,贵格。若日主力量弱,就难以享受官逢财生带来的好处,层次大降。5.甲生酉月,丁火透出破局,壬水合去丁火,败中有成,壬水有情。壬水根深则有情兼有力,层次很高。壬水弱则有情而力小,层次下降。癸水也能制伤官,有情而取贵,但壬水合去伤官更加彻底,更加有情,层次更高。6.印格用七煞而成格,若身强印旺,透七煞则孤贫。身强不需印生,印旺不需煞生,力量严重失衡。印星无情,七煞更无情,有夭折的危险。7.伤官配印,非常有情。若日主强,印星旺,伤官弱,力量严重失衡,印星反而无情。8.身强比劫重而财星无力,则比劫无情之极,加上财星无力,层次极低,主贫贱或克妻克父。


十五、论相神紧要月令既得用神,则别位亦必有相,若君之有相,辅我用神者是也。如官逢财生,则官为用,财为相。财旺生官,则财为用,官为相。煞逢食制,则煞为用,食为相。然此乃一定之法,非通变之妙。要而言之,凡全局之格赖此一字而成者,均谓之相也。伤用甚于伤身,伤相甚于伤用。如甲用酉官,透丁逢壬,则合伤存官以成格者,全赖于壬之相。戊用子财,透甲并己,则合煞存财以成格者,全赖于己之相。乙用酉煞,年丁月癸,时上逢戊,则合去癸印以使丁得制煞者,全赖于戊之相。癸生亥月,透丙为财,财逢月劫,而卯未来会,则化水为木而转劫以生财者,全赖于卯未之相。庚生申月,透癸泄气,不通月令而金气不甚灵,子辰会局,则化金为水而成金水相涵者,全赖于子辰之相。如此之类,皆相神之紧要也。相神无破,贵格已成。相神有伤,立败其格。如甲用酉官,透丁逢癸,印制伤以护官矣,而又逢戊,癸合戊而不制丁,癸水之相伤矣。丁用酉财,透癸逢己,食制煞以生财矣,而又透甲,己合甲而不制癸,己土之相伤矣。是皆有情而化无情,有用而成无用之格也。凡八字排定,必有一种变化,一种议论,一种作用,一种弃取,随地换形,难以虚拟,学命理者其可忽诸?释义:命局中对成格最关键的字就是相神。相神辅助用神为八字的格布局,努力帮助用神最终顺用或逆用成功。如官格用印,印星辅助官星成格,印星就是相神。七煞格透食神,食神制煞成格,食神辅助七煞成格,食神就是相神。"伤用甚于伤身,伤相甚于伤用。""相神无破,贵格已成。相神有伤,立败其格。"相神受伤,格局崩盘。用神受伤关系日主,相神受伤关系六亲。1.甲生酉月,丁火伤官透出,格局破败。壬水合去伤官丁火,败中有成,壬水就是相神,增加壬水力量的运就是好运。2.戊生子月,甲木七煞透出,格局破败。己土合去甲木七煞,败中有成,己土就是相神,增加己土力量的运就是好运。3.丁年、癸酉、乙日、戊寅,乙生酉月,丁火食神制煞,格局成立。月干癸水克制丁火食神,成中有败。戊土合去癸水,解救丁火食神,败中有成,对成格最关键的戊土就是相神。4.癸生亥月,丙火财星透出,禄劫格不单用财,格局不成立。卯未与月令亥水会成木局,用神化为食神,格局变成食神生财,卯未是格局成立的关键字,二者就是相神。5.庚在申月,癸水伤官透出泄秀,癸水不通根月令申金(月令申金不藏癸水),不甚灵秀。子辰与月令申金会成水局,使癸水通月令之气,秀气倍增,成为真正的金水相涵,子辰是金水相涵格局成立的关键,子辰就是相神。6.甲生酉月,丁火伤官破格,癸水制丁火而败中有成,癸水印星为相神。戊土财星合去癸水,成中有败。戊土忌神合去相神,丁火伤官被解放,重新伤克月令用神官星。相神受伤导致用神不能顺用或逆用,最终导致格局破败。丁火伤克用神,相神完成救应,用神依然可以为格成功布局。相神受到伤害,用神连带受伤,最终导致八字格局破败,这就是"伤相甚于伤用"。7.丁生酉月,癸水七煞破格,己土制癸水而败中有成,己土食神为相神。甲木印星合去己土,成中有败。


十七、论墓库刑冲之说"辰戌丑未最喜刑冲,财官入库不冲不发",此说虽俗书盛称之,然子平先生造命,无是说也。夫杂气透干会支岂不甚美?又何劳刑冲乎?假如甲生辰月,戊土透岂非偏财?申子会岂非印绶?若戊土不透,即辰戌相冲,财格犹不甚清也。至于透壬为印,辰戌相冲,将以累印,谓之冲开印库可乎?况四库之中,虽五行俱有,而终以土为主。土冲则灵,金木水火岂能以四库之冲而动乎?故财官属土,冲则库启,如甲用戊财而辰戌冲,壬用己官而丑未冲之类是也。然终以戊己干头为清用,干之既透,即不冲而亦得也。至于财官为水,冲则反为累,如己生辰月,壬透为财,戌冲则劫动,何益之有?丁生辰月,透壬为官,戌冲则伤动,岂能无害?其可谓之逢冲而壬水之财库官库开乎?今人不知此理,甚有以出库为投库。如丁生辰月,壬官透干,不以为库内之壬干头透出,而反为干头之壬逢辰入库,求戌以冲土,不顾其官之伤。更有可笑者,月令本非四墓,别有用神,年月日时中一带四墓,便求刑冲。日临四库不以为身坐库根,而以为身主入库,求冲以解。种种谬论,令人掩耳。然亦有逢冲而发者,何也?如官最忌冲,而癸生辰月,透戊为官,与戌相冲,不见破格,四库喜冲,不为不是。却不知子午卯酉之类,二者相仇乃冲克之冲,而四墓土自为冲,乃冲动之冲,非冲克之冲也。然既以土为官,何害于事乎?是故四墓不忌刑冲,刑冲未必成格。其理甚明,人自不察耳。释义:本章重在辟谬。寅申、巳亥四长生相冲两败俱伤,根基全被拔除。子午、卯酉四旺地相冲藏干气纯,交战激烈,损伤惨重(有时可理解成金克木、水克火)。辰戌、丑未四墓库相冲则土更旺,其他藏干受伤。有种错误观点认为四墓库相冲可把暗藏的财官冲出来,从而享受财官带来的好处。其实冲即正面冲突,地支藏干互相交战,双方损失惨重,且感情不和,伤克六亲甚或破坏八字格局。支藏人元透出为用,冲则人元受伤,难以正常作用。"夫杂气透干会支岂不甚美?又何劳刑冲乎?"一语道破天机!1.甲生辰月,若戊土透出则财星为用;若月令地支辰与申子相会而成水局,则印星为用;若戊土不透,辰戌相冲,仍以财为用,辰戌相冲则土旺,但财格仍不够清;若壬水透出,印星为用,辰戌相冲,辰中之水因辰冲而受伤,壬水印星难以通根月令,印格不成,层次急降。2.甲生辰月,戊土透出,财星为用,不怕辰戌相冲,辰戌相冲而土更旺,戊土根基不受伤害,对格局影响不大。3.癸生辰月,戊土透出,官星为用,不怕辰戌相冲,辰戌相冲而土更旺,戊土根基不受伤害,对格局影响不大。4.己生辰月,壬水透出,财星为用,辰戌相冲则壬水难以通根月令,财格不成,层次大降。5.丁生辰月,壬水透出,官星为用,辰戌相冲壬水难以通根月令,官格不成,层次大降。


十八、论四吉神能破格财官印食,四吉神也,然用之不当,亦能破格。如食神带煞,透财为害,财能破格也。春木火旺,见官则忌,官能破格也。煞逢食制,透印无功,印能破格也。财旺生官,露食则杂,食能破格也。是故官用食破,印用财破。譬之用药,参苓芪术本属良材,用之失宜,亦能害人。释义:好人聚在一起未必能做成好事。四凶神无情,必须控制得宜,方能去其凶性,为我积极服务,运用稍微不当,凶性就会表现出来,人生容易动荡。四吉神平稳有情,容易控制,不易流露凶性,但若四吉神破格严重,凶性也很大,四吉神不是坏不了事,只是没有四凶神更容易坏事。四吉神要顺用,四凶神要逆用。"财官印食,四吉神也,然用之不当,亦能破格。"一个单位充满好人未必能把单位搞好,八字也是如此。不是四吉神组合在一起就成格,四凶神组合在一起就破格,关键在于各个字能否合理搭配,帮助月令用神实现顺用和逆用。格局能否成立,要看各个字是否合乎月令提纲的需要,合乎需要,四凶神也很好,不合乎需要,四吉神也不好。1.食神带煞,食神制煞成格,食神为用神,七煞为相神。财星透出,则食神生财,财生煞星,煞星攻身,格局成中有败。财星的出现导致食神不但不能制煞,反而辗转成为煞星力量的源泉,七煞攻身更加严重。此时财星四吉神坏了格局,财星作为导火索,本身看上去也许并没有那么糟糕,但结果却可能引来杀身之祸。2.春木火旺,木火通明,食神或伤官泄秀有力,状元之才。官星透出,食伤克制官星而破格,性情古怪,桀骜犯上。没有官星,八字格局已经自足,而且灵秀异常,官星是最好的四吉神,但在此添乱,坏了格局。3.七煞格透出食神,食神制煞而成格。印星透出,克制食神,格局成中有败。食神是好人,印星也是好人,但印星制食护煞,有如东郭先生,将好事做成了坏事。4.财旺生官而成格,食神透出,因成得败。财星用神最喜欢官星和食神,官星来为财星服务,格局已经自足,食神看见财星,也积极来帮忙,一片热心。然而食神制官,破坏了财旺生官的大好局面。


十九、论四凶神能成格煞伤枭刃,四凶神也,然施之得宜,亦能成格。如印绶根轻,透煞为助,煞能成格也。财逢比劫,伤官可解,伤能成格也。食神带煞,灵枭得用,枭能成格也。财逢七煞,刃可解厄,刃能成格也。是故印不忌煞,财不忌伤,官不忌枭,煞不忌刃。譬如治国者,长枪大戟本非美具,而施之得宜,可以戡乱。释义:坏人未必不帮忙。本章与上一章对立统一,相辅相成。文中例子不要轻易错过,《子平真诠》原文举例典型,有代表性,但较为分散,全书例子合在一起,不仅数量可观,而且格局全面。努力看懂每个例子,也是一个学习法门。1.印格如果印星太弱或身印力量失衡,需要七煞生印,此时七煞为格局成立的相神(当然官星来生印星更好),符合月令用神的需要,属于四凶神辅助成格的情况。2.财格财弱而比劫重,则比劫劫财,格局破败。伤官透出,化泄比劫而生财,比劫辗转成为财星力量的源泉,伤官是八字格局成立的相神。3.食神格透出七煞,食神制煞而成格。枭神透出,又形成弃食就煞印的新局面,八字格局成立。枭印本来夺食为忌,在此却为八字格局成立服务。4.财格透出七煞,破格严重,如果命局中有阳刃,尤其是日主坐刃,则阳刃可以壮大日主力量来对抗煞星,阳刃成为命局的相神,辅助格局成立。


二十一、论星辰无关格局八字格局,专以月令配四柱,至于星辰好歹,既不能为生克之用,又何以操成败之权?况于局有碍,即财官美物,尚不能济,何论吉星?于局有用,即七煞伤官,皆为美物,何谓凶辰乎?是以格局既成,即使满盘孤辰八煞,何损其贵?格局既破,即使满盘天德贵人,何以为功?今人不知轻重,见是吉星,遂致抛却用神,不观四柱,妄论贵贱,谬谈祸福,甚可笑也。况书中所云禄贵,往往指正官而言,不是禄堂贵人。如"正财得伤贵为奇",伤贵者,伤官也,伤官乃生财之具,正财得之,所以为奇。若作贵人,则伤贵为何物乎?又若"因得禄而避位",得禄者,得官也,运得官乡,宜乎进爵。然如财用伤官食神,运透官则格杂,正官官露,运又遇官则重,凡此之类,只可避位也。若作禄堂,不独无是理,抑且得禄避位,文法上下相顾。古人作书,何至不通若是?又若论女命有云:"贵众则舞裙歌扇"。贵众者,官众也,女以官为正夫,正夫岂可叠出乎?一女众夫,舞裙歌扇,理固然也。若作贵人,贵人乃是天星,并非夫主,何碍于众,而必为娼妓乎?然星辰命书亦有谈及,不善看书者执之也。如"贵人头上带财官,门充驷马",盖财官如人美貌,贵人如人衣服,貌之美者,衣服美者愈显。其实财官成格,即非贵人头上,怕不门充驷马!又如论女命有云:"无煞带二德,受两国之封。"盖言妇命无凶煞,格局清贵,又带二德,必受荣封。若专主二德,则何不竟云带二德受两国之封,而必先曰无煞乎?若云命逢险格,柱有二德,逢凶有救,可免于危,则亦有之,然终无关于格局之贵贱也。释义:本章专门批判神煞。"八字格局,专以月令配四柱,至于星辰好歹,既不能为生克之用,又何以操成败之权?况于局有碍,即财官美物,尚不能济,何论吉星?于局有用,即七煞伤官,皆为美物,何谓凶辰乎?"八字分析以月令提纲为核心,看各个字是否合乎月令提纲的需要,顺用逆用是否得当,从而得出结论。四吉神、四凶神尚不能确定吉凶,何况神煞?"是以格局既成,即使满盘孤辰八煞,何损其贵?格局既破,即使满盘天德贵人,何以为功?今人不知轻重,见是吉星,遂致抛却用神,不观四柱,妄论贵贱,谬谈祸福,甚可笑也。"语气斩钉截铁,唯有用神格局最重要,以神煞论贵贱,抛弃月令用神,绝对是缘木求鱼。从"贵"字辨析可看出,子平术理论早已成熟,古人用词隐晦,无知者妄加臆断,导致后世理论混乱。沈孝瞻文笔精准,子平术由隐而显。徐乐吾注《子平真诠》,使大家重归五里雾中,一盲引领众盲,叫人感慨。神煞为星命术内容,子平术起源于星命术,但理论依据与星命术有很大不同,将二者扯在一起会导致体系混乱,让人无所适从。古法中,纳音、神煞从年取,后世纳音、神煞取法一片混乱,应弃之不用。古法纳音、神煞从年来取说明当时论命以年为主,唐代的《李虚中命书》可以证明。《李虚中命书》以年月日三柱论命,年为主,子平术以年月日时四柱论命,日干为主,月令为提纲,将三柱理论套进四柱理论当然不合适。子平术有自己严密的体系,完全自足。神煞有时准确,但不能贯通所有八字,有偶中嫌疑。而大量神煞互相矛盾,更让人无所适从。透彻掌握子平术理论,就可以完全抛却神煞,只是一般人学理不深,才动辄拿神煞作辅助工具罢了。


二十二、论外格用舍八字用神既专主月令,何以而又有外格乎?外格者,盖因月令无用,权而用之,故曰外格也。如春木冬水、土生四季之类,日与月同,难以作用,类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格,皆可用也。若月令自有用神,岂可另寻外格?又或春木冬水,干头已有财官七煞,而弃之以就外格,亦大谬矣。是故干头有财,何用冲财?干头有官,何用合禄?书云"提纲有用提纲重",又曰"有官莫寻格局",不易之论也。然所谓月令无用者,原是月令本无用神,而今人不知,往往以财被劫、官被伤之类,用神已破,皆以为月令无取而弃之以寻外格,则谬之又谬矣。释义:只要月令用神可以组局,就不能归入外格。格是月令地支与日干按照五行生克配合出来的,五行生克有我生、生我、我克、克我四种情形,《论用神》据此将八字分为八种格(禄劫格和阳刃格的日干与月令地支为同一五行,但有自己的格局成败救应理论),无法按照八格的成败救应理论进行分析的八字才能归入外格。天干只要出现官星、七煞、多个财星或财星根重,就不能归入外格。即便天干上的官星、七煞、财星受到伤害,难以正常发挥作用,八字也不能归入外格,此时八字格局或成或败,自有一套分析理论。子平类古籍中各种稀奇古怪、名目繁多的外格格局,多数是技术不精导致的牵强附会。很多人误解"有官莫寻格局",认为八字只要透出官星,就必须以官星为重,以官星为核心进行格局分析。果真如此,"提纲有用提纲重"又该如何解释?这句话本意是说只要八字透出官星,即便官星被克或被合,也不能将八字归入外格,本来是什么格局,就按照什么格局来分析,官星受伤,或吉或凶,都要根据是否合乎月令提纲的需要来判断。外格种类很多,《子平真诠》最后一章有详细讲解。


二十三、论宫分用神配六亲人有六亲,配之八字,亦存于命。其由宫分而配之者,则年月日时自上而下,祖父妻子亦自上而下。以地相配,适得其宜,不易之位也。其由用神而配之者,则正印为母,身所自出,取其生我也。若偏财受我克制,何反为父?偏财者母之正夫也,正印为母,则偏才为父矣。正财为妻,受我克制,夫为妻纲,则妻从夫也。若官煞则克制乎我,何以反为子女者?官煞者财所生也,财为妻妾,则官煞为子女矣。至于比肩为兄弟之类,则又理之显然者也。其间有无得力,或吉或凶,则以四柱所存,或年月或日时,财官伤刃,系是何物,然后以六亲配之用神,局中作何喜忌,参而配之,可以了然矣。释义:本章讲解通过十神和地支宫位看六亲的方法。关键是看六亲对应的字对成格成局是否有贡献,贡献力量如何,破坏力量如何。年支为祖上,月支为父母,日支为配偶,时支为子女,这是六亲固定宫位。十神配六亲:正偏印为母亲,偏财为父亲;男命正偏财为妻子,女命官煞为丈夫;男命官煞为子女,女命食伤为子女;比劫、阳刃为兄弟姐妹。比劫又有比肩、劫财、败财之分,比肩为同一天干,同一五行的不同天干为劫财,阳干的劫财又称败财,主破财劫妻。官煞表示丈夫,生官煞的财星就是女命的婆婆,官煞所克的比劫就是女命的老公公。财星表示妻子,生财星的食伤就是岳母,财星克制的印星就是岳父。据此可推理出上下几代人的十神与六亲关系,但准确度会有所下降。"其间有无得力,或吉或凶,则以四柱所存,或年月或日时,财官伤刃,系是何物,然后以六亲配之用神。局中作何喜忌,参而配之,可以了然矣。"根据代表某六亲的字(星、宫都包含)有情无情、有力无力可判断该六亲的情况。看六亲需宫星同看,十神为重,宫位为重要参考。先据宫位大概判断和总体把握,具体细节需看十神的喜忌旺衰,即有情无情、有力无力。命局只有八个字,六亲十神未必全部呈现,可根据宫位大致判断,然后根据六亲对应十神的喜忌关系进行推理。格局需要某个十神,该十神不出现,则对格局无情。出现而又受伤,虽愿意帮忙而自身难保,对格局有情而难以实现。出现而力量很弱,有情而无能为力。命局是复杂交织体,命局中每两个或多个字之间的关系也非常重要,常常暗示每个字所代表的人或事物吉凶的原因和结果,不同字之间的互相影响代表不同因素、不同六亲之间的互相影响,宫位与六亲十神都可以反映。如财印之间是否有情可以反映父母关系、婆媳关系,男命月令与日支是否有情也可反映婆媳关系。命局不同十神间的作用还可以更加宽泛地去理解,则一个人的行为习惯、思维方式、解决问题的思路、周围的人际关系等尽在其中。


二十五、论行运论运与看命无二法也。看命以四柱干支配月令之喜忌,而取运则又以运之干支配八字之喜忌。故运中每运行一字,即必以此一字配命中八字而统观之,为喜为忌,吉凶判然矣。何为喜?命中所喜之神,我得而助之者是也。如官用印以制伤,而运助印。财生官而身轻,而运助身。印带财以为忌,而运劫财。食带煞以成格,身轻而运逢印,煞重而运助食。伤官佩印,而运行官煞。阳刃用官,而运助财乡。月劫用财,而运行伤食。如此之类,皆美运也。何谓忌?命中所忌,我逆而施之者是也。如正官无印,而运行伤。财不透食,而运行煞。印绶用官,而运合官。食神带煞,而运行财。七煞食制,而运逢枭。伤官佩印,而运行财。阳刃用煞,而运逢食。建禄用官,而运逢伤。如此之类,皆败运也。其有似喜而实忌者,何也?如官逢印运而本命有合,印逢官运而本命用煞之类是也。有似忌而实喜者,何也?如官逢伤运而命透印,财行煞运而命透食之类是也。又有行干而不行支者,何也?如丙生子月亥年,逢丙丁则帮身,逢巳午则相冲是也。又有行支而不行干者,何也?如甲生酉月,辛金透而官犹弱,逢申酉则官植根,逢庚辛则混煞重官之类是也。又有干同一类而不两行者,何也?如丁生亥月,而年透壬官,逢丙则帮身,逢丁则合官之类是也。又有支同一类而不两行者,何也?如戊生卯月巳年,逢申则自坐长生,逢酉则会巳以伤官之类是也。又有同是相冲而分缓急者,何也?冲年月则急,冲日时则缓也。又有同是相冲而分轻重者,何也?运本美而逢冲则轻,运既忌而又冲则重也。又有逢冲而不冲者,何也?如甲用酉官,行卯则冲,而本命巳酉相会,则冲无力。年支亥未,则卯逢年会而不冲月官之类是也。又有一冲而得两冲者,何也?如乙用申官,两申并而不冲一寅,运又逢寅,则运与本命合成二寅以冲二申之类是也。此皆取运之要法,其备细则又于各格取运章详之。释义:"看命以四柱干支配月令之喜忌,而取运则又以运之干支配八字之喜忌。"反复琢磨、玩味这句话,定会有不可思议的收获。命运包括命和运,命是命局,运是行运,流年是行运吉凶的具体体现。命局是一个系统,有自己固有的属性,运是不断变化的外力,外力作用于系统,系统的运动状态就会发生改变,这就是命运。命运是外因与内因的结合,吉凶变化(系统的即时状态)会在现实人生中逐渐体现出来。看命以月令为核心,论运以八字为核心。看命是根据月令的喜忌配成格局,格局有高有低。论运是看顺应或违背八字的喜忌,运气有好有坏。八字的喜忌有时产生于格局的成败,有时产生于命局力量的失衡。若格局已经成立,则维护原本的格局、保证命局力量的平衡是行运的指导原则。若格局没有成立,则促使格局成立是行运的指导原则。所以说论运不仅要帮助格局所喜的字、抑制所忌的字,还要对整个命局的失衡点进行矫正。行运不能简单以五行确定喜忌,同一五行的干与支、阴与阳有差别,所以有"似喜而实忌和似忌而实喜"。甲乙同为木,甲克制戊之力较乙大,甲遇己因相合而难以作用,乙克制己且可继续发挥作用。地支刑冲合害作用关系更复杂,巳午同为火,与命局地支作用结果判然。必须做到"以此一字配命中八字而统观之",看运时才不会有疏漏。每运十年又须分看,天干五年,地支五年。行运兼看命局,论运一般不出命局范围,但也不可过于拘泥,在命局层次高低基础之上看行运,方可无误。行运要看命局的有无轻重,如用官而行伤官运,命局官星很旺且没有伤官,则行运导致伤官见官,有祸不重。如命局官星弱而遇伤,则伤官运为祸很重。行运又要看运至未至,中上等命局未发时,糟糕行运仅主坎坷,一般不至死亡。如好运已过,再行不好的运,一般灾祸较重。日犯岁君未必坏,要看命局有无救应,命局有官煞或食伤,则不犯岁君。岁运并临时阳刃七煞为凶,还必须看命局喜忌,岁运并临未必糟,好运并临会爆发。总之行运要看命局的需要,不要盲从一些稀奇古怪、骇人听闻的说法。八字喜欢的字在运中出现,并能充分发挥作用,就是好运。1.官格用印制伤,而运助印:官星为用神,伤官为忌神,印星制伤护官,败中有成,印星为相神。行运帮助印星,则印星有情而又有力,自然是好运。若命局官星未透,官运也助印而主吉。食伤运"似忌而实喜",印星制食伤而护官,多为克服困难而受到领导赏识,获得提升或奖励。2.财生官而身轻,而运助身:财星为用神,官星为相神,月令喜欢官星,格局成立。身轻则难以享受财官,八字喜欢帮身,助身运好。印运和比劫运可以帮身,自然是好运。此时印星不泄官,比劫不克财。3.印带财以为忌,而运劫财:印星为用神,财星损印而为忌神,格局不成立。比劫运克制财星忌神,自然是好运。4.食神带煞以成格,身轻而运逢印,煞重而运助食:食神为用神,七煞为相神,格局成立。身轻则食神与七煞克泄交加,日主难以承担,命局力量失衡。印运可化煞滋身,弃食而就煞印,自然是好运。若食神制煞,身强煞太重而食神无力,则行运需要增加食神的力量,食伤、比劫运较好。5.伤官配印,而运行官煞:伤官为用神,印星为相神,格局成立(命局必须伤官有力而身弱)。官煞运帮助印星,自然是好运。印运也是好运。6.阳刃用官,而运助财乡:阳刃格用官星制刃,官星为相神,逆用成功,财运生官,相神更加有力,自然是好运。7.月劫用财,而运行食伤:月劫克制财星,一般视为破格。食伤运可化比劫而生财,自然为好运。八字忌讳的字在运中出现,并能充分发挥作用,就是坏运。8.正官无印,而运行伤:正官用神最怕伤官来破格,命局透印则不怕伤官运(此时伤官运为似忌而实喜)。命局不透印,伤官运伤害官星用神,格局被破坏,自然是坏运。9.财不透食,而运行煞:财星用神最怕七煞来破格,命局透食则不怕七煞运(此时七煞运属似忌而实喜)。命局不透食,七煞运导致财党煞而破格的坏局面,自然是坏运。10.印绶用官,而运合官:印星为用神,官星为相神,格局成立。行运合去官星相神,官星不为用神成格服务,格局被破坏,自然是坏运。11.食神带煞,而运行财:食神为用神,七煞为相神,格局成立。财运化食而生煞,煞星因财而无制,格局被破坏,自然是坏运。12.七煞食制,而运逢枭:七煞为用神,食神为相神,格局成立。枭运克制食神相神而保护七煞,七煞不被逆用,格局被破坏,枭运自然是坏运。13.伤官配印,而运行财:伤官为用神,印星为相神,格局成立。财运克制印星相神而保护伤官,伤官不被逆用,格局被破坏,财运自然是坏运。14.阳刃用煞,而运逢食:阳刃格用七煞制刃,七煞为相神,逆用成功。食神运制住七煞而保护阳刃,格局被破坏,食神运自然是坏运。15.建禄用官,而运逢伤:禄劫格用官,官星相当于用神,不能受伤。伤官运伤克官星,所以为坏运。行运似喜而实忌与似忌而实喜变化难测而又普遍,不可不细辨。16.官逢印运,本命有合:官格喜欢印运,但印运与八字天干相合,不能发挥辅助官星的作用,有用终成无用,似喜而实忌。17.印逢官运,本命用煞:印格喜欢官运,但命局用七煞辅助印格成立,逢官运则官煞混杂,反主不吉,似喜而实忌。18.官逢伤运,而命透印:官格忌讳伤官运来破格,但命局用印星辅助官格成立,印星可制住伤官运,伤官运终不能为害,似忌而实喜。19.财行煞运,而命透食:财格忌讳煞运来破格,但命局透出食神,食神可以制煞,七煞运终不能为害,似忌而实喜。行运中的五行、干支、阴阳变化非常细微,极为重要,原文罗列明细,须一一记熟,此处不再细讲。20.甲生酉月为官格,行申酉运,则官星有力为吉。行庚辛运,则重官混煞而不吉。同样为五行金运,但天干与地支天壤之别,不可不慎重。

文章最后更新时间:2022-06-06,由管理员负责审核发布,如有版权问题,请联系我们处理。

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