梦见自己便秘拉不出来(梦见便秘拉屎拉不干净)

梦见自己便秘拉不出来(梦见便秘拉屎拉不干净)

《列子周穆王》续:

八个故事,八种能力。带来的却是复杂的感知。

对于睡觉和做梦,古今中外几乎都有研究,有一个叫雅各布的英国人有一本书叫《睡眠与做梦》,佛洛伊德有《梦的解析》,中国古代有周公解梦,东汉的王符《潜夫论》里对于梦也有很多归类。

这里是列子对于梦做了自己的解读:

原文:

觉有八征,梦有六候。奚谓八征?一曰故,二曰为,三曰得,四曰丧,五曰哀,六曰乐,七曰生,八曰死。此者八征,形所接也⑥。奚谓六候?一日正梦,二曰蘁梦,三曰思梦,四曰寤梦,五曰喜梦,六曰惧梦,此六者,神所交也。不识感变之所起者,事至则惑其所由然;识感变之所起者,事至则知其所由然。知其所由然,则无所怛。一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类。故阴气壮,则梦涉大水而恐惧;阳气壮,则梦涉大火而燔焫;阴阳俱壮,则梦生杀。甚饱则梦与,甚饥则梦取。是以以浮虚为疾者,则梦扬;以沈实为疾者,则梦溺。藉带而寝则梦蛇,飞鸟衔发则梦飞。将阴梦火,将疾梦食。饮酒者忧,歌儛者哭。子列子曰:“神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语,信梦不达,物化之往来者也。古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉?”

【文章分解】

从上一篇的幻、化,到这一篇的觉、梦,2500年前的古人,做了一些关于梦和心理变化的研究。

“睡觉”的重点在睡,睡觉,是睡着了。“觉”却是清醒着。

“觉有八征,梦有六候”人清醒的时候有八个表现,做梦有六种征兆。

一曰故。故就是事,发生的事,发生的事会有一种潜在的惯性。

二曰为。行为作为,有事故,就会引起一系列的行为。

三曰得。获得,做了就有收获,有目的,有希望,有执着,付出就有收获。

四曰丧。失去,有得就有失,有成功就有失败。

五曰哀。失去了引起心理的变化,悲哀烦恼。

六曰乐。快乐、幸福,这些都是清醒的时候可以感知的。

七曰生。活着,生存,生活,余华写过一本书《活着》,人生的目的。

八曰死。死亡,这就是人生的八个过程。

此者八征。这八种现象,八种状态。

形所接也。是形体和外界接触而产生的,这个形体,有生命,有思想,有情绪,归纳了这八种现象。

“奚为六候?”什么是六候呢?哪六种征兆?

“一曰正梦,”规规矩矩的梦,日有所思,夜有所梦。西方的心理学家弗洛伊德有一本《梦的解析》,认为很多梦都和两性有关。

“二曰蘁è(wù)梦,”惊愕的梦,梦里都有被吓醒的。

“三曰思梦。”第三种梦源于思想,思念,思有偷偷地爱的意思,别人不知道,甚至自己都不知道,思比想要细,因思而梦。

“四曰寤梦。”寤,是睡着了,又好像蛮清醒的;睡着了,觉得自己好像没有睡着;睡着了,感觉到自己睡着了,都有寤的意思。睡本来是没有感觉的,这里多了感觉。在感觉上,我们对于时间的认知是相对的,快乐总是很短,痛苦总是很长。

“五曰喜梦。”高兴的梦,人逢喜事精神爽,太高兴了会做喜梦。

“六曰惧梦。”恐惧也做梦,梦见被追杀。

“此六者,神所交也。”列子说,这六种梦,是精神和外界相交感而产生的,这些都是神的境界。醒着的时候是“形所接”,睡着了是“神所交”。醒着的时候是人的世界,睡着了是神的世界。醒着的时候是阳,是动,睡着了是阴,是静。

“不识感受之所起者。”不知道,不认识,这种梦和醒着的感应和变化的源头。不知道心物一元,心理互变,不知道背后的原理。不知道梦是思想与现实的感应。

“事至则惑所由然。”事情来了就会迷惑,自己都不知道原因。

“识感变之所起者。”如果知识,智慧,学问够了,就知道了其中的原理。

“事至则知其所由然。”遇见事,碰到梦,所有的缘由心里会清清楚楚。

“知其所由然,则无所怛dá。”了解了做梦的原理,知道了事情的前因后果,就没有什么害怕的了。

“一体之盈yīng虚消息,皆通于天地,应于物类。”一体,小到我们的身体,大到天体,一体里面有盈虚。盈虚就好像潮水一样,上涨谓之盈,退潮谓之虚,十五的月亮就是盈,缺了就是虚,苏东坡说“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”消息,这里是消长,一个完整的不断起伏的过程。皆通于天地。人,万物,生命和宇宙都是相通的。应于物类。与万物相感应,有感有应,所以有梦。下面是梦和医学有关的。

“故阴气壮,则梦涉大水而恐惧。”所以阴气旺盛,就会梦到涉大水,而感到恐惧。中医上有阴阳之分,一般来说,阳,太阳,属性有向上、温煦、运动、明亮、兴奋,为阳;阴,阴影、静止、内守、下降、寒冷、晦暗。譬如一个人消化不良、胃寒,做梦就会梦到大水,心生恐惧,梦到大水淹过来,神经和血压这方面毛病多。

“阳气壮,则梦涉大水而燔fan焫ruò。” 燔fan焫ruò燃烧的意思。阳气壮,会梦到大火燃烧,譬如身体内部发炎了,有些地方肉腐烂了,血液不通,好像烧起来一样,就像夏天的肉不放冰箱很容易起毛毛。

阳气太亢盛了,就会梦见烈火焚烧。

“阴阳俱壮,则梦生杀。”阴虚的人会口渴咽干,失眠多梦,便秘,心烦,盗汗,舌红,脉细;阳虚的人四肢发冷,不爱动,夜尿频,脸发白,舌淡苔白,脉沉缓。

这里是阴阳俱壮,不是虚,而是实,阴阳两气都比较充沛。身体比较壮实丰满,生病比较少,有病了症状也比较明显,恢复比较快,本来是好事,但因为营养太好了,人脾气也比较大,会梦见生死相杀,在梦里会杀人。

“甚饱则梦与。”吃得太饱了,梦到施舍,就好像钱多了梦到布施。

“甚饥则梦取。”肚子太饿了,梦见向别人要东西。


“是以以虚浮为己者,则梦扬。”所以脉象虚浮,身体营养不良,太虚弱,常常梦到飞起来,但是飞不高。

“以沉实为疾者,则梦溺。”脉象沉实,中医摸脉,脉象沉,马上就说肾虚。脉象沉实,有些气郁,有可能是身体内部长瘤长东西了,这样的话,会梦见溺水,泡在水里,小时候尿床也会梦见泡在水里。

“籍带而寝则梦蛇。”手里抓着带子,或者皮带太紧了,不脱衣服睡着了,会梦见蛇缠着你。

“飞鸟衔发则梦飞。”头发挂住了,就好像被鸟咬住了一样,会梦见自己飞起来。

“将阴梦火,将疾梦食,饮酒者忧,歌舞者哭。”有时候梦是相反的,身体冷的时候会梦见火,快要生病的时候,会梦见好吃的东西,梦到饮酒,或者有人请你喝酒。两三天内会有一些发愁的事找你,梦到唱歌跳舞,悲哀的事快发生了,过几天就要哭了。

“子列子曰:神欲为梦,形接为事。”最后子列子总结说:睡着的时候,我们的精神,识神,佛家认为除了六识(眼耳鼻舌身意),还有七识未那识(意根),第八识(阿赖耶识),识神同外界感应接触变成梦,白天身体同外界接触叫做事,就是做事情,发生事情。

“故昼想夜梦,神形所遇。”所以日有所思,夜有所梦,就这么来的,白天脑子里的思想,可以是计划,创意,思考,夜里有思想,就叫做梦了,会做梦的人都是夜里比较有思想的人,精神和肉体,灵魂和动作都遭遇了什么呢?自己知道。

“故神凝者想梦自消。”所以精神凝静的人,精气神合一的,能够定下来的人,白天无妄想,夜里不做梦,因为他知道自己干什么,不会迷惑。

“信觉jué不语。”信觉是真的觉悟了,真正觉悟,清醒,明白的时候,不语,就没啥好说的了。之所以我们还在学习讨论,是因为不相信自己的感觉,不确定自然要问要说。

“信梦不达。”真实的梦境无法通达,什么意思?有人总问,我昨天做了一个梦,到底是什么意思呢?太相信这个梦了,觉得这个梦一定预示着什么,这样的人没法聊天,因为他还在梦里,太相信梦的人,不会通达,给他讲不通的。所以信梦不达。感知力不够,知识智慧不够很难通达。

“物化之往来者也。”梦只是万物和精神的变化往来而已。

“古之真人,其觉自忘。”古代的真人,得道的人,非常清醒,没有妄想,就好像万里无云的天气,一个人身心都是光明的,醒着时,会忘了自己。

“其寝不梦。”睡就睡了,啥都没感觉,梦都没有。

“几虚语哉。”反问,这难道是虚假的吗?肯定的说,这不是空话,这就是工夫境界。

(最真实的觉醒)

文章最后更新时间:2022-05-14,由管理员负责审核发布,如有版权问题,请联系我们处理。

相关阅读

最近更新

热门浏览

标签列表